كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 433

١٧٧٦/ ٢٠٢٧٢ - "مَنْ أَحْيَا اللَّيَالِي الأرْبَعَ، وجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ: لَيلَة التَّرْوية ولَيلَةَ عَرفَة، ولَيلَة النَّحْر، ولَيلَة الْفِطر".

الديلمى، وابن عساكر، وابن النجار عن معاذ (١).

١٧٧٧/ ٢٠٢٧٣ - "مَنْ أَحْيَا لَيلَة الْفِطر، وَلَيلَةَ الأَضْحَى، لَمْ يَمُتْ قَلبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ".

طب عن عبادة بن الصامت (٢).

---

(١) الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين للشيخ الزبيدي ج ٣ ص ٤١٠ قال: وأخرج الديلمى، وابن عساكر، وابن النجار من حديث معاذ: "من أحيا الليالى الأربع وجبت له الجنة. . . الحديث".
وقال الزبيدي تعليقًا على حديثنا هذا: وأما حديث معاذ فقال الحافظ في تخريج الأذكار: هو غريب، وعبد الرحيم بن زيد العمى متروك، اهـ.
وسبقه ابن الجوزي فقال: حديث لا يصح، وعبد الرحيم قال: يحيى، كذاب، وقال النسائي: متروك.
والحديث في الجامع الصغير برقم ٨٣٤٢ بلفظه: من رواية ابن عساكر عن معاذ ولم يرمز له المصنف بشيء.
قال المناوى: رواه ابن عساكر في تاريخه عن معاذ بن جبل، قال ابن حجر في تخريج الأذكار: حديث غريب، وعبد الرحيم بن زيد العمى أحد رواته متروك اهـ وسبقه ابن الجوزي فقال: حديث لا يصح وعبد الرحيم قال: يحيى كذاب، والنسائي متروك.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب الصلاة، باب: إحياء ليلتى العيد ج ٢/ ١٩٨ قال: عن عبادة بن الصامت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه (عمر بن هارون البلخى) والغالب عليه الضعف، وأثنى عليه ابن مهدى وغيره، ولكن ضعفه جماعة كثيرة، والله أعلم.
والحديث في الجامع الصغير رقم ٨٣٤٣ بلفظه: من رواية الطبراني عن عبادة قال المناوى: رواه الطبراني عن عبادة بن الصامت، قال الهيثمي: فيه (عمر بن هارون البلخى) والغالب عليه الضعف، وأثنى عليه ابن مهدى لكن ضعفه كثيرون.
وقال ابن حجر: حديث مضطرب الإسناد وفيه (عمر بن هارون) ضعيف. . . إلخ.
وعمر بن هارون البلخى ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٧ ص ٥٠٢، ٥٠٣ وقال: هو عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي مولاهم (أبو حفص البلخى) روى عن أيمن بن نابل وحريز بن عثمان، وسلمة بن وردان، ومعروف بن خربوز، وابن جريج، وأسامة بن زيد. . . . وقال البخاري: تكلم فيه يحيى بن معين.
لوحظ في الصغير أن عمر بن هارون البجلى، غير أنه جاء في تهذيب التهذيب لابن حجر ج ٧ أنه هو عمر بن هارون (أبو حفص البلخى)، وكذلك في الطبراني الكبير والأوسط.