كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 449

١٨٠٩/ ٢٠٣٠٥ - "مَنْ أَخَذَ عَلَى الْقُرآنِ أجْرًا فَذَلِكَ حَظُّهُ مِنَ الْقُرآن".

أبو نعيم عن أبي هريرة (١).

١٨١٠/ ٢٠٣٠٦ - "مَنْ أَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَةِ أَخِيهِ وَهُوَ مَازحٌ أَوْ جَادٌّ فَهُو سَارقٌ حتَّى يرُدَّهَا، ومَنْ أَخَذَ عصا أَخِيهِ وَهُو مازحٌ أَوْ جَادٌّ فَهُو سارقٌ حتَّى يَرُدَّهَا".

الديلمى عن أبي هريرة (٢).

١٨١١/ ٢٠٣٠٧ - "مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا مِنَ الْحَلال حَاسَبَهُ اللهُ، وَمَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا مِنَ الْحَرَامِ عَذَّبهُ اللهُ، أُفٍّ لِلدُّنْيَا ومَا فِيها مِنَ البلِيَّاتِ، حَلالُهَا حِسَابٌ، وحَرَامُهَا عَذابٌ".

ك في تاريخه عن أبي هاشم الآيلى عن أنس (٣).

١٨١٢/ ٢٠٣٠٨ - "مَنْ أخَذَ ثُلُثَ الْقُرآن وَعَمِلَ بِه فقَدْ أَخَذ أَمْرَ ثُلُثِ النُّبُوَّةِ، ومَنْ أَخذَ نِصْفَ الْقُرآنِ وَعَمِلَ بِهِ فَقَدْ أَخَذَ أَمْرَ نِصْفِ النُّبُوةِ، وَمَنْ أَخَذ الْقُرانَ كُلَّهُ فَعَملَ بِهِ فَقَدْ أَخَذَ النُّبُوَّة كُلَّهَا".

ابن الأنبارى في المصاحف، هب عن الحسن مرسلًا (٤).

---

(١) الحديث في حلية الأولياء لأبي نعيم في ترجمة (سفيان الثوري) ج ٧ ص ١٤٢ قال: حدثنا محمد بن عمر ثنا سعيد بن عثمان النصيبى، ثنا إسحاق بن العنبرى، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن"، غريب من حديث الثوري تفرد به إسحاق عن عبد الوهاب.
(٢) الحديث في كنز العمال ج ١٠ ص ٦٣٩ رقم ٣٠٣٤٨ كتاب الغصب باب من الإكمال.
(٣) الحديث في كنز العمال في (الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والساكين وغيرهم) ج ٣ ص ٢٣٨ رقم ٦٣٢٥.
(٤) الحديث في كنز العمال باب -في تلاوة القرآن وفضائله- فصل الإكمال رقم ٢٣٤٦ بلفظ: من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن وعمل به فقد أخذ أمر نصف النبوة، ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها".