كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 457

عب عن الحسن مرسلًا (١).

١٨٣٣/ ٢٠٣٢٩ - "مَنْ أَخْطَأَ خَطِيئَةً، أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا ثُمَّ نَدِمَ فهُوَ كَفَّارَتُهُ".

طب، هب عن ابن مسعود (٢).

١٨٣٤/ ٢٠٣٣٠ - "مَنْ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ لله أَرْبَعينَ يَوْمًا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ منْ قَلبِه عَلَى لِسَانِهِ".

أَبو الشيخ، حل عن مكحول عن أَبي أَيوب، هناد، حل عن مكحول مرسلًا عن ابن عباس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣).

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ١٠ ص ٧٤ حديث رقم ١٨٤٠٧ باب الجدر المائل والطريق بلفظ: عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن عمرو عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أخرج من حده شيئًا فأصاب إنسانًا فهو له ضامن".
قال المحقق: رواه البزار موصولًا عن الحسن، عن أبي بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: لم يسنده إلا حماد بن مالك، وليس بالقوى حكاه ابن حزم ج ١٠ ص ٥٢٧.
والحديث في مجمع الزوائد ج ٦ ص ٢٩٢ - كتاب الديات- باب فيمن أخرج شيئًا من حده فأصاب به شيئًا بلفظ: عن أبي بكرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أخرج شيئًا من حده فأصاب به إنسانًا فهو ضامن" رواه البزار من رواية مالك عن الحسن البصري قال الذهبي: مجهول.
وأصل الحد: المنع والفصل بين الشيئين، والمراد هنا الجدار أي: الحائط والجدار والجدر (بالفتح) كلاهما بمعنى وجمع الأول: جدر وجمع الثاني: جدران.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٨٣٦٠ من رواية الطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود، ورمز المصنف لحسنه.
قال المناوى: من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبًا ثم ندم فهو كفارته، لأن الندم توبة، والتوبة إذا توفرت شروطها تجب ما قبلها- رواه الطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: وفيه (الحسن بن صالح) قال الذهبي: ضعفه ابن حبان، وأبو سعيد البقال، أورده الذهبي في الضعفاء وقال: مختلف فيه. و (الحسن بن صالح بن مسلم العجلي) ضعفه ابن حبان فقط.
انظر الضعفاء للذهبي (المخطوط بمكتبة الأزهر) ظهر ورقة ٦١.
(٣) الحديث في الحلية لأبي نعيم ج ٥ ص ١٨٩ في ترجمة مكحول الشامى بلفظ: حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عباس بن يوسف الشكلى، ثنا محمد بن يسار السبارى، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو خالد يزيد الواسطى، أنبأنا الحجاج عن مكحول، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أخلص لله -تعالى- أربعين يومًا ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه" كذا رواه يزيد الواسطى متصلا: ورواه ابن هارون، وروه أبو معاوية عن الحجاج فأرسله. =