كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 597

٢١٤١/ ٢٠٦٣٧ - "مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا عِندَ خُصُومَةٍ ظُلمًا -وَهُوَ يَعْلَم- فقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رَسُولِه".

الخطيب عن ابن عباس - رضي الله عنه - " (١).

٢١٤٢/ ٢٠٦٣٨ - "مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا لِيَدْحَضَ ببَاطِلِهِ حَقًّا، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ، وَذِمَّةُ رَسُولِهِ".

ك وتعقب عن ابن عباس (٢).

٢١٤٣/ ٢٠٦٣٩ - "مَنْ أَعَانَ مُسْلِمًا كَانَ اللهُ في عَوْنِ المعِينِ مَا كَانَ في عَوْنِ أَخِيه، وَمَن فَكَّ عَنْ أَخِيه حَلَقَةً فَكَّ اللهُ عَنْهُ حَلَقَةً يَوْمَ القِيامَةِ".

---

= ثنا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أعان مجاهدًا في سبيل الله ... الحديث" اهـ: الطبراني الكبير ج ٦/ ٨ رقم ٥٥٩١.
والحديث في الديلمي ص ٢٩٥ - مخطوط بمكتبة الأزهر- لوحة ٣٦٢ بلفظ: وعن سهل بن حنيف "ن أعان مجاهدًا في سبيل الله - عزَّ وجلَّ - أو غزيا في عشيرته أو مكاتبًا في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" اهـ الديلمي.
(١) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة داود بن سليمان الأصبهانى ج ٨ ص ٣٧٩ بلفظ: أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: حدث لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي الورد، حدثنا أبو سليمان داود بن سليمان بن داود الأصبهانى -قدم بغداد- حدثنا أبو الصلت سهل بن إسماعيل المرادى، حدثنا مالك بن أنس عن الزهري، عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله".
وقال: حديث باطل عن مالك ومن فوقه وكان لاحق غير ثقة. اهـ الخطيب.
(٢) هذا الحديث من نسخة قوله.
والحديث في المستدرك للحاكم كتاب الأحكام ج ٤ ص ١٠٠ بلفظ: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخلدى، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا معمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "من أعان باطلا ليدحض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ولم يوافقه الذهبي حيث قال: قلت: حنش الرحبى. ضعيف.
والحديث في الطبراني الصغير ج ١ ص ٨٢ باب "من اسمه إبراهيم".