كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 617

هب عن ابن مسعود (١).

٢١٨٦/ ٢٠٦٨٢ - "مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعًا أُعْطِيَ أَرْبَعًا، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ في كِتَاب الله، مَنْ أُعْطِيَ الذِّكْرَ ذَكَرَهُ الله - تَعَالى - يَقُولُ: اذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ، وَمَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الإجابَةَ، لأنَّ اللهَ - تَعَالى - يَقُولُ: ادعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ، وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ، أُعْطِيَ الزِّيادَةَ، لأنَّ اللهَ - تَعَالى - يَقُولُ: لئِن شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ، وَمَنْ أُعْطِيَ الاستِغْفَارَ أُعْطِيَ الْمَغْفِرَةَ، لأَنَّ اللهَ - تَعَالى - يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا".

هب عن ابن مسعود (٢).

٢١٨٧/ ٢٠٦٨٣ - "مَنْ أُعْطِيَ الرِّفْقَ فِي الدُّنْيَا يَنْفَعْهُ فِي الآخِرَةِ".

البغوي عن رجل.

٢١٨٨/ ٢٠٦٨٤ - "مَنْ أَعْطَى امرَأَتَهُ عَطِيَّةً فَهُوَ لَه صَدَقَةٌ".

أَبو نعيم عن أُمية الضمرى وعائشة (٣).

٢١٨٩/ ٢٠٦٨٥ - "مَنْ أُعْطِيَ شَيئًا مِنْ غَير سُؤَالٍ وَلا اسْتشْرافِ نَفْسٍ فَإِنَّهُ رِزْق مِنَ اللهِ فَليَقْبَلهُ وَلا يَرُدَّهُ".

الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر.

---

(١) أخرج الإمام السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور - عند تفسير قوله - تعالى - "لئن شكرتم لأزيدنكم ... إلخ" الآية رقم ٧ من سورة إبراهيم - الكثير من الأحاديث منها قال: وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان، عن أبي زهير يحيى بن عطارد بن مصعب، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة: ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة ... إلخ".
وانظر بقية الأحاديث الواردة في الآية ... اهـ الدر المنثور ج ٤ ص ٧١.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد - كتاب الأدعية - باب: قبول دعاء المسلم ج ١٠ ص ١٤٩ بلفظ: وعن ابن مسعود قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أعطى أربعا أعطى أربعا. تفسير ذلك في كتاب الله - تعالى -: "من أعطى الذكر ذكره - عَزَّ وَجَلَّ -. .. الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه (محمود بن العباس) وهو ضعيف.
(٣) ترجمة أمية بن خويلد الضمرى في أسد الغابة رقم ٢٣٠، وهو: أمية بن خويلد - الضمرى، حجازى له صحبة، ولابنه عمرو صحبة.