كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 8 - ص: 698

٢٣٥٧/ ٢٠٨٥٣ - "مَنْ أَمَرَ بمَعْرُوف فَليَكُنْ أَمْرُهُ ذَلكَ بمَعْرُوف".

الديلمي عن ابن عمرو (١).

٢٣٥٨/ ٢٠٨٥٤ - "مَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَى عَنِ المُنْكَرِ، فَهُوَ خَليفَةُ الله في الأرضِ، وَخَلِيفَةُ كتَابِه، وَخَلِيفَةُ رَسُولِهِ".

الديلمي عن ثوبان (٢).

٢٣٥٩/ ٢٠٨٥٥ - "مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، فَإِنَّ صَلاتَهُ لا تَتَجَاوَزُ تَرْقُوَتَهُ (٣) ".

عب، ش عن الحسن مرسلًا بإِسنادين صحيحين، طب، وابن منده، وأَبو نعيم، كر من طريق شهر بن حوشب، عن أَبي عبد الله الصنابجى، عن جُنادَة بن أَبي أُمية الأزدى (٤).

---

= ومحمد بن إبراهيم التيمي ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٥، ٦ فقال: هو محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي روى عن أبي سعيد الخدري وعمير مولى أبي اللحم وغيرهما وأرسل عن أسيد بن حضير وعن ابن عمر.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش: ثقة.
(١) الحديث في مسند الفردوس للديلمي -مخطوطة بمكتبة الأزهر- ظهر ورقة ٢٩٥ عن عبد الله بن عمر: "من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف".
(٢) الحديث في مسند الفردوس للديلمي مخطوطة الأزهر- ظهر ورقة ٢٩٥.
عن ثوبان - رضي الله عنه - "من أمر بالمعروف ونهى عن النكر فهو خليفة الله في الأرض وخليفة كتابه وخليفة رسوله".
(٣) ترقوة: بفتح المثناة ولا تضم تاؤه: العظم بين ثغرة النحر والعانق والجمع التراقى ... قاموس.
(٤) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٢ ص ٤١١ رقم ٣٨٩٣.
باب الصلاة تحضر وليس معه إلا رجل واحد -عبد الرزاق، عن معمر عن قتادة عن الحسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته ترقوته" وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف في كتاب: الصلاة باب: في الإمام يؤم القوم وهم له كارهون ج ١ ص ٤٠٧ بلفظ: حدثنا وكيع قال: نا أبو عبيدة التاجي عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته ترقوته".
والحديث في الصغير رقم ٨٥٢٧ من رواية الطبراني في الكبير من حديث شهر بن حوشب عن أبي عبد الرحمن الصغانى عن جنادة -بضم الجيم وخفة النون- عن أبي أمية الأزدى، قال الحافظ في الإصابة: سنده ضعيف.
وشهر بن حوشب ترجمته في الميزان رقم ٣٧٥٦ وقال: قال أحمد روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا، وقال: عن ابن معين ثقة ثم نقل عن البعض تضعيفه.