كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 71

٢٧٨٢/ ٢١٢٧٨ - "مَنْ جَعَلَ الاسْتِطَاعَةَ إِلَى نَفْسِهِ فَقَدْ كَفَرَ".

الديلمي عن أَنس - رضي الله عنه - (١).

٢٧٨٣/ ٢١٢٧٩ - "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَينَ النَّاسِ فَكَأَنَّما (٢) ذُبِحَ بِغَيرِ سِكِّينٍ".

حم، د، هـ، ك، ق عن أَبي هريرة (٣).

---

(١) الحديث في مسند الفردوس للديلمي مخطوط مكتبة الأزهر ظهر ورقة ٢٧٨ بلفظ: أنس بن مالك "من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر".
(٢) في نسخة قوله: "فقد" مكان "فكأنما".
(٣) الحديث في مسند الإمام أحمد ج ٢ ص ٢٣٠ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي صفوان بن عيسى، أنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن سعيد المقبرى، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من جعل قاضيًا بين الناس فقد ذبح بغير سكين".
والحديث في سنن أبي داود -كتاب الأقضية -باب: في طلب القضاء الجزء الثالث ص ٢٩٨ حديث رقم ٣٥٧٢ بلفظ: حدثنا نصر بن علي، أخبرنا بشر بن عمر، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنس، عن المقبرى والأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من جعل قاضيًا بين الناس فقد ذبح بغير سكين".
والحديث في سنن ابن ماجه -كتاب الأحكام - ج ٢ ص ٧٧٤ رقم ٢٣٠٨ باب: ذكر القضاة حديث بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معلي بن منصور، عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد، عن المقبرى، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من جعل قاضيًا بين الناس فقد ذبح بغير سكين".
والحديث في المستدرك ج ٤ ص ٩١ - كتاب الأحكام - بلفظ: حدثنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن السماك، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى بن سعيد، ثنا ابن أبي ذئب، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المقبرى، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من جعل قاضيًا فكأنما ذبح بغير سكين" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. قال عنه الذهبي: حديث صحيح.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقي ج ١٠ ص ٩٦ - كتاب آداب القاضي - بلفظ: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا نصر بن علي، ثنا فضيل بن سليمان، ثنا عمرو بن أبي عمر وعن المقبرى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين".
والحديث في الصغير برقم ٨٦١٦ من رواية الإمام أحمد في مسنده وابن ماجه في سننه وأبي داود في سننه والمستدرك للحاكم في القضاء كلهم عن أبي هريرة ورمز المصنف لصحته قال المناوي قال العراقي: إسناده صحيح وقال ابن حجر: أعله ابن الجوزي وقال: لا يصح وليس كما قال: وكفاه قوة تخريج (النسائي له وقد صححه الدارقطني وغيره.