كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 621

٣٩٥٨/ ٢٢٤٥٤ - "مَنْ قَال إِذَا أَصْبَحَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَلْفَ مَرَّةٍ، فَقَدْ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللهِ تَعَالى".

الخرائطي في مكارم الأَخلاق عن ابن عباس (١).

٣٩٥٩/ ٢٢٤٥٥ - "مَنْ قَال عِنْدَ وَفَاتِهِ: لَا إِلَهَ إلا الله الْكَرِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالمِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، دَخَلَ الْجَنَّةَ".

الخرائطي عن علي (٢).

٣٩٦٠/ ٢٢٤٥٦ - "مَنْ قَال حِينَ يُصْبِحُ: لَا إِلَهَ إلا الله، وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَتَبَ الله -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَحَطَّ عَنْهُ (بِهَا) عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ كَعِتْق عَشْرِ رَقَبَاتٍ (٣)، وَكُنَّ لَهُ مَسْلَمَةً (٤) مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ، وَلَمْ يَعْمَلْ يَوْمَئِذٍ عَمَلًا يُقَهْقِرُهُنَّ (٥)؛ وَإِنْ قَالهَا حِينَ يُمْسِي فَمِثْلُ ذَلِكَ".

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد -كتاب الأذكار -باب: ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى - ج ١٠ ص ١١٣ بلفظ: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "من قال إذا أصبح: سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله، وكان آخر يومه عتيق الله".
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط, وفيه من لم أعرفه. والحديث في مكارم الأخلاق للخرائطى -رسالة دكتوره د / سعاد سليمان- ج ٨ ص ١٦٥٤ رقم ٩٢٥ قال: حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا الحارث بن أبي الزبير المدني، مولى النوفليين، حدثني أبو يزيد اليمامى عن طاوس بن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "من قال إذا أصبح: سبحان الله وبحمده ألف مرة، فقد اشترى نفسه من الله، وكان آخر يومه عتيقا من النار".
(٢) الحديث في كنز العمال -تلقين المحتضر- من الإكمال - ج ١٥ ص ٥٦٧ رقم ٤٢١٩٩ بلفظ الكبير وروايته.
(٣) هكذا ورد في الأصل وجاء في مسند أحمد ومعجم الطبراني "عشر رقاب".
(٤) هكذا ورد في الأصل وجاء في مجمع الزوائد "مسبحة".
(٥) هكذا ورد في الأصل وجاء في مسند أحمد ومعجم الطبراني ومجمع الزوائد "يَقْهرهن".