كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 9 - ص: 745

د، ق، عن طاوس مرسلًا، د، ن، ق عن طاوس عن ابن عباس (١).

---

= قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل تحت راية عمية. . . الحديث".
والحديث أخرجه ابن ماجه في سننه (كتاب الديات) باب من حال بين ولى المقتول وبين القود أو الدية ج ٢ ص ٨٨٠ رقم ٣٦٣٥ بلفظ: حدثنا محمد بن معمر، ثنا محمد بن كثير، ثنا سليمان بن كثير، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قتل في عمية أو عصبية. . . . الحديث".
وما وجدناه في ابن ماجه ج ٢ ص ٨٨٠ (كتاب الديات) باب من حال بين ولى المقتول وبين القود أو الدية حديث رقم ٢٦٣٥ عن ابن عباس - رضي الله عنه - وليس من رواية أبي هريرة، انظر الحديث رقم ٤١٨٥.
في عمية: هي الأمر الذي لا يستبين وجهه، وقيل: كناية عن جماعة مجتمعين على أمر مجهول لا يعرف أنه حق أو باطل- اهـ. ابن ماجه ج ٢ ص ٨٨٠ هامش.
(١) الرميا: بوزن الهجير أو الخصيصا من الرلى وهو مصدر يراد به المبالغة.
والحديث أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الديات) باب من قتل في عمياء بين القوم ج ٤ ص ٦٧٦ برقم ٤٥٣٩ بلفظ: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد، حدثنا حماد (ح) وحدثنا ابن السرح، حدثنا سفيان، وهذا حديثه عن عمرو، عن طاوس قال: "من قتل، وقال ابن عبيد: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل في عميا في رميا يكون بينهم بحجر أو بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ وعقله عقل الخطأ، ومن قتل عمدا فهو قود (قود يد) ثم اتفقا. ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل".
وحديث سفيان أتم.
والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ج ٨ ص ٤٥ (كتاب الجنايات) باب شبه العمد وهو ما عمد إلى الرجل بالعصا الخفيفة، أو السوط، الضرب الذي الأغلب أنه لا يمات من مثله بلفظ: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا: أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من قتل عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط. . . الحديث".
والحديث أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الديات) باب من قتل في عميا بين القوم ج ٤ ص ٦٧٦ رقم ٤٥٤٠ بلفظ: حدثنا محمد بن أبي غالب، حدثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن كثير، حدثنا عمرو دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر معنى حديث سفيان.
قال المحقق: قوله: (فذكر معنى حديث سفيان، يعني الحديث المرسل الذي قبله، وحديث ٤٥٤٠ - أخرجه مرفوعًا النسائي في القسامة حديث ٤٧٩٣ باب من قتل بحجر أو سوط.
والحديث أخرجه النسائي في (كتاب القسامة) باب من قتل بحجر أو سوط ج ٨ ص ٣٥ ط / الحلبى. بلفظ: أخبرنا محمد بن معمر قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سليمان بن كثير، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس يرفعه قال: "من قتل في عمية أو رمية بحجر أو سوط أو عصا فعقله عقل الحطأ، ومن قتل عمدا فهو قود، ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل". =