كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 68

٤٥٠٨/ ٢٣٠٠٤ - "مَنْ كَانَتْ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ أَخَوَات، فصَبَرَ عَلَى لأوَائِهِنَّ، وَضَرَّائهِنَّ وَسَرَّائِهنَّ أَدْخَلَهُ الله الْجنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَته إِيَّاهُنَّ، قيلَ: وَبِنْتَين؟ قال: وَبِنْتَينِ، قيلَ: وَوَاحدَةً؟ قال: وَوَاحدَةً".

الخرائطي في مكارم الأَخلاق عن أَبي هريرة (١).

٤٥٠٩/ ٢٣٠٠٥ - "مَنْ كَانَتِ الآخرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ الله غِنَاهُ في قَلْبِه، وَجَمَعَ لَه شَمْلَه وأَتَتْه الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَن كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ الله فَقْرَهُ بَينَ عَينَيه وَفَرَّقَ عَلَيهِ شَمْله، وَلَمْ يَأتِهِ مِن الدُّنْيَا إِلا مَا قُدِّرَ لَهُ".

هناد، ت عن أَنس، طب عن ابن عباس (٢).

---

= والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد، عن عياض بن غنم، وهشام بن حكيم كتاب (الخلافة) باب: النصحية للأئمة وكيفيتها ج ٥ ص ٢٣٠ وعزاه لأحمد وقال: ورجاله ثقات وإسناده متصل.
والحديث في كنز العمال ج ٣ باب: الأخلاق والأفعال المحمودة، فصل الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من الإكمال ص ٨٥ حديث رقم ٥٦٠٣.
(١) الحديث في كتاب (مكارم الأخلاق) ومعاليها للخرائطى عن أبي هريرة ط، المطبعة السلفية (باب العطف على البنات والإحسان إليهن، وما في ذلك من الفضل) قال: حدثنا حماد بن الحسن الوراق، حدثنا حماد بن مسعدة، عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من كانت له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لأوائهن ... " الحديث.
والحديث في إتحاف السادة المتقين للزبيدي ج ٥، عن أبي هريرة كتاب (آداب النكاح) باب أن لا يكثر فرحه بالذكر ... إلخ.
قال العراقي: رواه الخرائطي واللفظ له، والحاكم، ولم يقل: أو أخوات.
وقال: صحيح الإسناد.
والحديث في كنز العمال كتاب (النكاح) باب في بر البنات والصبر عليهن من الإكمال ج ١٦ ص ٤٥٢، ٤٥٣ حديث رقم ٤٥٣٩٣.
(٢) حديث أنس في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمباركفورى ج ٧، باب: الزهادة في الدنيا ص ١٦٥ حديث رقم ٢٥٨٣ قال: حدثنا هناد، أخبرنا وكيع عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن أبان - وهو الرقاشى - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كانت الآخرة همه ... الحديث".
وقال صاحب التحفة: والحديث لم يحكم عليه الترمذي بشيء من الصحة أو الضعف، وفي سنده يزيد الرقاشى وهو ضعيف على ما قال الحافظ، وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث: ويزيد قد وثق ولا بأس به في المتابعات. =