كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 155

٤٦٦٢/ ٢٣١٥٨ - "مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حُرْمَةَ الْغَازِي فَهُوَ مُنَافِقٌ، وَمَنْ أَبْغَضَ غَازِيًا فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أبغضني فَقَدْ بَرِيءَ مِنَ الإِسْلَامِ، وَمَنْ آذَى غَازِيًا فَقَدْ آذَانِي، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ حَرَّمَ الله عَلَيه الْجَنَّةَ وَمَأوَاهُ النَّارُ".

الرافعي عن أَنس، وقال: حديث منكر (١).

٤٦٦٣/ ٢٣١٥٩ - "مَنْ لَمْ يُحِبَّ الْعَبَّاسَ بنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَهْلَ بَيتِهِ فَقَدْ بَرِيءَ الله وَرسُولُهُ مِنْهُ".

قط في الأَفراد، وابن عساكر عن جابر (٢).

٤٦٦٤/ ٢٣١٦٠ - "مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِالله شَيئًا بَعْدَ إِذْ آمَنَ بِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدَّى الزَّكَاةَ الْمفْرُوضَةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَمَاتَ عَلَى ذَلكَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".

طب عن أَبي مالك الأشعري، وضُعِّف (٣).

٤٦٦٥/ ٢٣١٦١ - "مَنْ لَمْ يُدْرِكْ الْغَزوَ مَعِي فَلْيَغْزُ في الْبَحْرِ، فَإِنَّ قِتَال يَوْمٍ فِي

---

= قال لنا إسماعيل، حدثني أخي، عن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مدمن خمر عابد وثن".
وقال لي فروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله، ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا.
(١) الحديث في كنز العمال - الإكمال - ج ٤ ص ٣١٣ رقم ١٠٦٦٣ بلفظه من رواية الرافعي عن أَنس، وقال: حديث منكر.
(٢) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق، للشيخ عبد القادر بدران، ج ٧ ص ٢٤٢ ترجمة العباس بن عبد المطلب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: وأخرج عن طريق الدارقطني عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله ورسوله منه" قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث عمرو.
(٣) الحديث في المعجم الكبير للطبراني ج ٣ ص ٢٣٢ ترجمة شرع بن عبيد الحضرمي عن أبي مالك، حديث رقم ٣٤٤٣، بلفظ حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني، ثنا محمد بن إسماعيل بن عاش، حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة، عن شرع بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لم يشرك بالله شيئًا بعد إذ آمن به وأقام الصلاة المكتوبة .... الحديث".
قال المحقق قال في المجمع: وفي إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
في الظاهرية: تكفأ.