كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الميم - ج: 10 - ص: 237

ت وضعَّفه، وابن جرير، هب عن علي (١).

٤٨٤٨/ ٢٣٣٤٤ - "مَنْ منح مَنيحَةَ وَرِقٍ أَوْ مِنْحةَ لَبَنٍ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُو كِعتْقِ نَسَمَةٍ".

ط، عب، حم، ت حسن صحيح، ع، حب، والروياني، قط في الأفراد، طب في الصلاة، ض عن البراء (٢).

---

(١) انظر كنز العمال كتاب الحج من قسم الأقوال ج ٥ ص ٢٢ رقم ١١٨٧٧.
والحديث أخرجه الترمذي في سننه ج ٢ ص ١٥٣ رقم ٨٠٩ باب ما جاء من التغليظ في ترك الحج قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعى البصري أخبرنا مسلم بن إبراهيم أخبرنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي أخبرنا أبو إسحاق الهمذانى عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًّا أو نصرانيًّا وذلك أن الله يقول في كتابه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧].
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه في إسناده فقال: وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث. وانظر تفسير ابن جرير سورة آل عمران آية ٩٧ رقم ٧٤٨٧ فقد أخرج الحديث بسند الترمذي ولفظه.
والحديث في شعب الإيمان ص ١٧٨ بلفظ: أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين الطهمانى، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من ملك زادًا وراحلة تبلغ به إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًّا أو نصرانيًّا وذلك أن الله- عزَّ وجلَّ قال: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا".
انظر النسخة المحققة ج ٧ ص ٥٣٦ رقم ٣٦٩٢ وقال محققه: إسناده ضعيف.
والحديث في الكامل من ضعفاء الرجال لابن عدي ج ٧ ص ٢٥٧٩، ٢٥٨٠ قال:
سمعت أن حمادًا يقول: قال البخاري: هلال أبو هاشم مولى ربيعة بن سلم. ثنا أبو إسحاق عن الحارث في حج منكر الحديث سمع منه عمرو بن عاصم ونسيه وكناه حبان.
وثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا محمد بن معمر، ثنا عفان الصفار، ثنا هلال مولى ربيعة بن عمرو، وأبو هاشم، حدثني أبو إسحاق الهمذانى عن الحارث، عن علي، عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من ملك زادًا وراحلة تبلغه فلم يحج بيت الله فلا يضيره يهوديًّا أو نصرانيًّا".
هلال بن عبد الله الباهلي -مولاهم أبو هاشم البصري، روى عن أبي إسحاق السبيهى، قال البخاري: منكر الحديث، وقال الترمذي: مجهول الحديث، وقال الحاكم: أبو أحمد ليس بالقوي تهذيب التهذيب.
(٢) الكنز ج ٤ رقم ٥٣١٥ "زُقاقا" بالضم قالوا: إنما يعني به هداية الطريق.
الحديث في مسند الطيالسي ج ٣ ص ١٠٠ بلفظ: حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة، قال سألت =