م، د عن أبي سعيد قال: ذكر العَزْل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره (١).
٢١٦/ ٢٤٢٧١ - "وَلِمَ لا يُبْطِيءُ عَنِّي وَأَنْتُم حَوْلى، لا تستنون وَلا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُم، وَلا تَقُصُّونَ شَوَارِبَكم، وَلا تُنقون رواجبكم".
حم، هب عن ابن عباس أنه قيل: يا رسول الله لقد أَبْطأَ عنْك جِبريلُ؟ قال: فذكره (٢).
= وبلفظ: عن ابن الزبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ولد الحكم ملعونون". والحديث في كنز العمال كتاب (الفتن) باب: أمر بنى الحكم ج ١١ برقم ٣١٧٣٥ عن ابن الزبير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ولد الحكم ملعونون". (١) الحديث في صحيح مسلم كتاب (النكاح) باب: حكم العزل ج ٢ ص ١٠٦٣ برقم ١٣٢/ ١٤٣٨ حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى وأحمد بن عبدة. (قال ابن عبدة: أخبرنا. وقال عبيد الله: حدثنا سفيان بن عيينة) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ، عن قَزَعة، عن أبي سعيد الخُدْرِي قال: ذُكِرَ العَزْلُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "وَلِمَ يفعل ذلك أحدكم؟ (ولم يَقُلْ: فلا يفعل ذلك أحدكم) فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها". وأخرجه أبو داود في سننه كتاب (النكاح) باب: ما جاء في العزل ٢١٧٠ من طريق سفيان ج ٢ ص ٦٢٣ وقال الشيخ محيي الدين: وأخرجه مسلم في النكاح باب: حكم العزل، حديث ١٤٣٨، والترمذي باب: في كراهية العزل حديث ١١٣٨، والنسائي في النكاح باب: العزل ٦/ ١٠٧، ١٠٨ بنحوه، لفظ أبي داود ... فلم يفعل أحدكم؟ ولم يقل: فلا يفعل أحدكم. (٢) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (مسند ابن عباس) ج ١ ص ٢٤٣ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمى عن أبي كعب مولى ابن عباس، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له: يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل - عليه السلام - فقال: "ولِمَ لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم". والحديث في مجمع الزوائد ج ٥ ص ١٦٧ كتاب (اللباس) باب: في تقليم الأظفار وغير ذلك، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له: يا رسول الله لقد أبطأ عليك خبر جبريل قال: "ولِمَ لا يبطئ عنى وأنتم حولى لا تستنون ولا تقلمون أظافركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم" رواه أحمد والطبراني وفيه أبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو حاتم: لا يعرف إلا في هذا الحديث. رواه الطبراني ورجاله ثقات. لا تستنون: أي لا تستاكون. والرواجب: هي ما بين عقد الأصابع من داخل.