كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف اللام والألف" - ج: 11 - ص: 576

١٣٠٣/ ٢٥٦٦٤ - "لا فَقْرَ أَشَدُّ من الجَهلِ، وَلا عَينَ أَعْودُ مِنَ العَقْلِ، وَلا عبَادَةَ كالمُتَفَكِّرِ".

أبو بكر بن كامل في معجمه، وابن النجار عن الحارث عن علي (١).

---

= ورواه بنفس اللفظ ص ٤٩٠ من نفس المصدر من طريق معمر، وقال: قال ابن شهاب: والفرع كان أهل الجاهلية يذبحون أول نتاج يكون لهم؛ والعتيرة: ذبيحة رجب. اهـ.
ورواه بلفظ: "لا فرعة ولا عتيرة" ص ٢٣٩ من نفس المصدر من طريق سفيان.
والحديث رواه البخاري بلفظ المصنف في صحيحه ج ٧ ص ١١٥ ط الشعب في كتاب (العقيقة) باب: الفرع - من طريق معمر، وقال: والفرع أول التاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم، والعتيرة في رجب. كما رواه في باب العتبرة من نفس المصدر من طريق سفيان بلفظ المصنف.
ورواه مسلم في صحيحه، ج ٣ ص ١٥٦٤ ط الحلبي، في كتاب (الأضاحي) باب: الفرع والعتبرة برقم ١٩٧٦ من طريقين: أحدهما من طريق سفيان، والآخر من طريق معمر، بلفظ المصنف.
وقال محققه بعد أن ذكر الآراء في معنى الفرع والعتيرة: ومعنى الحديث: لا فرع واجب، ولا عتيرة واجبة.
والحديث رواه أبو داود بلفظ المصنف أيضًا في سننه، ج ٣ ص ٢٥٦ ط سورية، في كتاب (الأضاحي) باب: في العتيرة- برقم ٢٨٣١ من طريق سفيان.
ورواه الترمذي في سننه ج ٣ ص ٣٤ ط دار الفكر- بيروت في (أبواب الأضاحي) باب: في الفرع والعتيرة - برقم ١٥٤٨ من طريق معمر، وبلفظ المصنف.
ورواه النسائي في سننه، ج ٧ ص ١٦٧ ط المصرية بالأزهر، في كتاب (الفرع والعتيرة) من طريق سفيان بلفظ المصنف.
ورواه ابن ماجه في سننه، ج ٢ ص ١٠٥٨ ط دار الفكر -بيروت- في كتاب (الذبائح) باب: الفرعة والعتيرة- برقم ٣١٦٨ من طريق سفيان بلفظ: "لا فَرَعَةَ ولا عَتيرة".
وحديث ابن عمر: رواه ابن ماجه في المصدر السابق، برقم ٣١٦٩ بلفظ: حدثنا محمد بن أبي عمر العدنى، ثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا فَرَعَةَ ولا عتيرة" قال ابن ماجه: هذا من فرائد العدني.
وفي الزوائد: إسناد حديث ابن عمر صحيح ورجاله ثقات.
(١) في حلية الأولياء لأبي نعيم ج ٢ ص ٣٦ نشر الخانجي، في حديثه عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - برقم ١٣٢ حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن المنذر، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي من أهل تستر، ثنا شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث قال: سأل على ابنه الحسن عن أشياء من أمر المروءة فقال: يا بني ما السداد؟ قال: يا أبت: السداد دفع المنكر بالمعروف، وبعد أن ذكر أسئلة كثيرة وأجوبة الحسن عليها قال: فقال علي: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا فقر أضد من الجهل، ولا مال أعود من العقل".
وفي النهاية في مادة "كفر": وفي حديث الخدري "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّرُ للسان" =