كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الياء" - ج: 12 - ص: 676

٧٥٦/ ٢٧٣٨٣ - "يَا فَتَى: أَلَا أَهبُ لَكَ؟ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ الله بِهِنَّ؟ احْفَظْ الله يَحْفَظْكَ، احْفَظْ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ، وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ الله، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله، وَاعْلَمْ أَنْ قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْخَلَائِقَ لَوْ أَرَادُوكَ بِشَىْءٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".

طب عن عبد الله بن جعفر (١).

٧٥٧/ ٢٧٣٨٤ - "يَا فِتْيَانَ قُرَيشٍ: لَا تَزْنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ سَلِمَ شَبَابُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

طب، هب عن ابن عباس (٢).

---

= تعرف بالله في الرخاء يعرفك في الشدة، وأعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئًا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه، أو يصرفوا عنك شيئًا أراد أن يصيبك به لم يقدروا على ذلك؛ فإذا سألت فسل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا، واعلم أن القلم قد جرى بما هو كائن".
قال المحقق: ورواه أحمد ٢٦٦٩، ٢٧٦٣، ٢٨٠٤ والترمذى ٢٦٣٥ وقال: حسن صحيح. وروياه من طريق حنش عن ابن عباس. قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ٢/ ٢١٠: وقد روى هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه على، ومولاه عكرمة، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عبد الله، وعمرو مولى غفرة، وابن أبى مليكة وغيرهم، وأصح الطرق كلها طريق حنش الصناعانى التى خرجها الترمذى. كذا قال ابن منده وغيره.
(١) الحديث في مجمع الزوائد (في كتاب القدر) باب جف القلم بما هو كائن، ج ٧ ص ١٨٩ بلفظ: عن عبد الله ابن جعفر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أردفه فقال: "يا فتى: ألا أهب لك؟ ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ أحفظ الله يحفظك، أحفظ الله تجده أمامك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن، واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك، واعلم ان النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى: وفيه على بن أبى على القرشى، وهو ضعيف.
و(على بن أبى على القرشى) ترجم له الذهبى في ميزان الاعتدال ج ٣ ص ١٤٧ رقم ٥٨٩٦ قال: على بن أبى على القرشى، شيخ لبقية. قال ابن عدى: مجهول منكر الحديث.
(٢) الحديث مكرر مع رقم ٧٥٣.