الأمر الثاني: التتابع:
وفيه ثلاثة جوانب هي:
١ - الخلاف.
٢ - التوجيه.
٣ - الترجيح.
الجانب الأول: الخلاف:
اختلف في تتابع الصيام في كفارة اليمين على قولين:
القول الأول: أنه يجب التتابع فيها.
القول الثاني: أنه لا يجب.
الجانب الثاني: التوجيه:
وفيه جزءان هما:
١ - توجيه القول الأول.
٢ - توجيه القول الثاني.
الجزء الأول: توجيه القول الأول:
وجه القول بوجوب تتابع الصيام في كفارة اليمين بما يأتي:
١ - قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه - (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) (١).
٢ - القياس على كفارة القتل، كفارة الظهار.
الجزء الثاني: توجيه القول الثاني:
وجه القول بعدم تتابع الصيام في كفارة اليمين قوله تعالى: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ} (٢).
ووجه الاستدلال بالآية: أنها لم تقيد الصوم بالتتابع والأصل عدم التتابع.
(١) مصنف عبد الرزاق/ ١٦١٠٣.(٢) سورة المائدة، الآية: [٨٩].
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.