كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [الأمر] - ج: 2 - ص: 366

وأيضًا: قوله لعبده: "أكرم فلانًا، وأحسن عشرته، واحفظ كذا" للدوام.

رد: لقرينة إكرامه، وحفظه (١)، ولأنه يجب تكرار اعتقاد الوجوب، وعزم الامتثال، كذا الفعل.

ووجه المرة: لو قال: "افعل كذا"، ففعله مرة امتثل.

رد: [لفعل] (٢) المأمور به (٣)، لأنها من ضرورته، لا أن الأمر ظاهر فيها ولا في التكرار.

ومنه ابن عقيل (٤) أنه امتثل، وأنه دعوى. فقيل له: يحسن قوله "فعلت"، فقال: "للعرف، ووقوعه على شروعه فيه، ولهذا لو أمره بتكراره لم يقبح منه في الفعلة الواحدة".

فائدة: إذا تكرر الأمر، هل يتكرر الفعل، أم لا؟ قال الشيخ (٥)، وأبو الخطاب (٦): لا يتكرر، بل يحمل على التأكيد. واختلف كلام القاضي فقال (٧) في كتاب الروايتين يقتضيه، ونقله

---

(١) لأن الإكرام والحفظ الأصل استدامتهما.
(٢) في المخطوط بين معقوفين [الفعل]، التصويب من أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٧٥).
(٣) أي إنما يُعد ممتثلًا لأنه أتى بفعل ما أمر به.
(٤) انظر: الواضح (٢/ ٥٥٧).
(٥) انظر: روضة النظر (٢/ ٦١٨).
(٦) انظر: التمهيد (١/ ٢١٠).
(٧) انظر: المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين للقاضي أبي يعلى ص (٤٢).