انظرها بنصها في: الفروق (١/ ١٢١).
١١ - المطلع على أبواب المقنع، لابن أبي الفتح.
نقله عنه تعريف الشرط. انظر: ص (٤٣)، والمطلق على أبواب المقنع ص (٥٤).
١٢ - المعتمد، لأبي الحسين البصري المعتزلي.
نقله عنه تعريف الخبر بأنه: "كلام يفيد بنفسه نسبة أمر إيجابًا أو سلبًا، بحيث يصح السكوت عليها". انظر: ص (٧)، والمعتمد (٢/ ٧٥).
١٣ - منهاج الوصول، للبيضاوي.
ونقل عنه في المسألة. اشتراط الرتبة في الأمر -إفساد البيضاوي مذهب من قال باعتبار العلو دون الاستعلاء أو العكس.
انظر: ص (١٢٥)، ومنهاج الوصول ص (٧١).
١٤ - نفائس الأصول في شرح المحصول، للقرافي.
في مسألة: معاني صيغة "افعل"، حيث نقل ادعاء القرافي أن الصواب أنَّها تستعمل للسخرية وهو الاستهزاء، لا التسخير على ما قاله الجمهور.
انظر: ص (١٣٢)، والنفائس (٣/ ١١٨٢).
ونقل منه ص (١٩١) قول القرافي في أن دلالة العموم على كل فرد من أفراده لا يمكن أن يكون بالمطابقة ولا بالتضمن ولا بالالتزام، وانظر: النفائس (٤/ ١٧٣٣).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.