كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الفاء - [٥٦٩٨] (ع) الفضل بن دكين، وهو لقب، واسمه: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم النيمي مولى آل طلحة، أبو نعيم الملائي الكوفي، الأحول - ج: 10 - ص: 609

من يحيى (١) وأبو نعيم أَقَلُّ الأَرْبعة خطأ، قلت: يا أبا عبدِالله يُعْطَى فَيَأْخُذ، فقال: أبو نعيم صدوق ثقة، مَوضع للحجة في الحديث (٢).

وقال الميموني عن أحمد: ثقة، كان يَقْظان في الحديث، عارِفًا: به، ثم قام في أَمْرِ الامتحان ما لم يَقُم غَيْرُه، عافاه الله، وأثنى عليه.

وقال أحمد بنُ الحَسن التِّرمذي (٣): سمعت أحمد يقول: إذا مات أبو نعيم صارَ كتابه إمامًا إذا اخْتَلَف الناس في شَيء فَزِعوا إليه.

وقال أبو داود عن أحمد: كان يُعْرَف في حديثه الصِّدق (٤).

وقال أبو بكر بنُ أبي خيثمة: سئل يحيى بنِ معين: أَيُّ أَصحابِ الثوري أثبت؟ قال: خمسة: يحيى، وعبدالرحمن، ووكيع، وابنُ المبارك، وأبو نُعيم (٥).

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت ابنَ معين يقول: ما رأيت أثبت مِنْ رَجُلين: أبي نعيم، وعفان (٦).

قال: وسمعت أحمد بنَ صالح (٧): ما رأيت مُحَدِّثًا أَصْدقَ مِن أبي نُعَيم (٨).

---

(١) في (م) زيادة في الحاشية (ابن سعيد).
(٢) ينظر: "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٧٣)، برقم (٧٩٨٩) ..
(٣) وهو: أحمد الحسن بن جنيدب الترمذي، أبو الحسن، ثقة حافظ، من الحادية عشرة. "تقريب التهذيب" (٢٥).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٤/ ٣١٤).
(٥) "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٢)، برقم (٣٥٣).
(٦) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٤٦٣)، برقم (١١٨٥).
(٧) في (م) زيادة (يقول).
(٨) "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٤٦٣)، برقم (١١٨٤).