كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب القاف - [٥٧٤٣] (ب د ت ق) قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي - ج: 10 - ص: 676

وعن ابن معين أنه قال: ثقة (١).

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بذاك (٢)، وقد روى عنه الناس (٣).

وعن ابن معين: ضعيف الحديث (٤).

وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث، إلا أَنَّ ابنَ أبي ليلى جَلَدَه الحَدَّ (٥)

وقال أبو حاتم: يُكتب حديثُهُ، ولا يُحتَج به (٦).

وقال النَّسائيّ: ليس بالقوي ضعيف (٧).

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (٨).

قلتُ: وقال يعقوب بنُ سفيان: ثقة (٩).

وقال ابن سعد: فيه ضعف، ولا يُحْتَج به (١٠)

وقال الساجي: ليس بثبت، يُقَدِّم عليًّا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى، فَشُهِدَ عليه عنده في قَضِيَّة، فَحَمَل عليه ابن أبي ليلى، فَضَرَبَه.

وقال العجلي: كوفي، لا بأس به.

---

(١) "تاريخ ابن معين" - رواية الدوري - (٣/ ٢٧٤)، برقم (١٣٠٨).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (١/ ٣٨٩)، برقم (٧٧١).
(٣) المصدر نفسه (٣/ ٣٠)، برقم (٤٠٢٠).
(٤) المصدر نفسه (٣/ ٣٠)، برقم (٤٠١٨).
(٥) "الكامل" لابن عدي، (٧/ ١٧٢) برقم (١٥٨٩).
(٦) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٤٥)، برقم (٨٠٨)، وفيه زيادة (ضعيف الحديث لين).
(٧) "الضعفاء والمتروكون" له (ص: ٢٠١)، برقم (٥١٩)، وليس فيه (ضعيف).
(٨) "الكامل" (٧/ ١٧٦)، برقم (١٥٨٩)، وفيه زيادة (وأحاديثه متقاربة).
(٩) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٤٥).
(١٠) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٥٩)، برقم (٣٣٤٦).