كتاب البلاغة العربية

"علم المعاني" الباب الرابع: نظام التلاؤم في الكلام والفصل والوصل - الفصل الثالث: الفصل والوصل بين الجمل التي لا محل لها من الإعراب - ج: 1 - ص: 576

{فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ أَنِ اصنع الفلك بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ... } [الآية: ٢٧] .

ومن أمثلة المجرَّدَة من "أي" و"أنْ" قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الصف/ ٦١ مصحف/ ١٠٩ نزول) :

{ياأيها الذين آمَنُواْ هَلْ أَدُلُّكمْ على تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بالله وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ الله بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الآيات: ١١ - ١٢] .

فجملة {تُؤْمِنُونَ بالله وَرَسُولِهِ} وما عُطِفَ عليها مُفَسِرَةٌ للتّجارة المنجية.

السابعة: "الجملة الواقعة جواباً لقسم" مثل قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (يس/ ٣٦ مصحف/ ٤١ نزول) :

{يس * والقرآن الحكيم * إِنَّكَ لَمِنَ المرسلين} [الآيات: ١ - ٣] .

فجملة: {إِنَّكَ لَمِنَ المرسلين} جواب القسم الوارد في {والقرآن الحكيم} وهي لا محلّ لها من الإِعراب.

* وقول الله عزَّ وجلَّ في سورة (الأنبياء/ ٢١ مصحف/ ٧٣ نزول) في عرض قصة إبراهيم عليه السلام:

{وتالله لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَن تُوَلُّواْ مُدْبِرِينَ} [الآية: ٥٧] .

فجملة: {لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} جواب القسم في {تالله} وهي لا محلّ لها من الإِعراب.

الثامنة: "الجملة الواقعة جواباً لشرط غير جازم" وهي جملة لا محلّ لها من الإِعراب.

وأدوات الشرط غير الجازم هي: "لو - لَوْلاَ - لَوْمَا - أمَّا - لمَّا - إذَا".

أمثلة:

(١) {لَوْ كَانَ فِيهِمَآ آلِهَةٌ إِلاَّ الله لَفَسَدَتَا} .