(وفي الغزال عنز)، في موطأ سويد: «أن عمر ﵁ قضى في الغزال بعنز» (٢)، وفي سنن سعيد: «أنه حكم في الظبي شاة» (٣)، ولأن الغزال شاةٌ وحشيَّةٌ، والعنز شاةٌ أهليه فوجبت فيه.
(والثَّعلب) مقيسٌ على الغزال، ولأن جابرًا ﵁ قضى في الضبِّ بشاةٍ (٤)، ففي الثعلب بطريق الأولى.
فإن قيل: فالثعلب حرامٌ ولا جزاء فيه، قلنا: فيه روايتان، إحداهما: هو حلالٌ، فأوجبنا فيه الفدية احتياطًا. (٥)
(وفي الضبِّ جَدْيٌ (٦) قضى به عمر ﵁ (٧)، وعن أحمد (فيه شاة (٨)؛ لأن جابر بن عبد الله ﵁ وعطاء قالا فيه ذلك (٩). (١٠)
(١) سبق تخريجه في المسألة [١٠٨٤/ ١٢].
(٢) موطأ مالك ١/ ٤١٤.
(٣) لم أجده في المطبوع من سنن سعيد بن منصور، والأثر مخرج في مسند أبي يعلى ١/ ١٧٩، وصححه ابن عدي في الكامل ١/ ٤٢٨.
(٤) لم أعثر على من خرجه.
(٥) ما قرره المصنف من أن الثعلب فيه جزاء هو إحدى الروايات في المذهب، وقال المرداوي في الإنصاف: «هي المذهب وفيه شاة»، والرواية الثانية: أن ليس فيه جزاء لأنه سبع، ورجحه في التنقيح، وهي المذهب عند المتأخرين. ينظر: الكافي ٢/ ٣٦٧، وشرح العمدة ٥/ ٢٣، والفروع ٥/ ٤٩٧، والإنصاف ٩/ ٩، والتنقيح المشبع ص ١٨٦، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.
(٦) الجدي: وهو من أولاد المعز، وهو ما بلغ ستة أشهر. ينظر: المطلع ص ١٨١.
(٧) سيأتي ذكر نصه في ٢/ ٣٧٥ من الكتاب، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٤٢٤، قال أنبأنا سلام عن مخارق عن طارق، ورجال إسناده ثقات، فسلام: هو بن سليم ثقة، ومخارق هو: بن خليفة ثقة، وطارق هو ابن شهاب ثقة.
(٨) لم أعثر عليه في كتب المسائل عن الإمام. ينظر: توثيق الرواية في المغني ٣/ ٢٦٩، وهذا القول في شرح العمدة ٥/ ٢٦ وجهًا.
(٩) سبق ذكر عدم العثور على أثر جابر ﵁، والأثر عن عطاء وهو ابن أبي رباح أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٣/ ٤٢٥.
(١٠) ما قرره المصنف من أن في الضب جديًا هو الصحيح من المذهب. ينظر: المغني ٣/ ٢٦٩، وشرح العمدة ٥/ ٢٦، والفروع ٥/ ٤٩٨، والإنصاف ٩/ ١١، وكشاف القناع ٦/ ٢٠٩.
