كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

[كتاب الوتر] - ١٠ - باب القنوت في الصلوات - ج: 7 - ص: 119

صحيح أيضًا (١)، والمراد به قليل من الزمان، وفيه دليل على عدم تطويل القنوت.

قال الخوارزمي من أصحابنا: يكره [إطالة القنوت] (٢)، والرافعي لم يصرح بالكراهة بل صحح أن التطويل بالقنوت لا يكون مبطلًا (٣)، وحينئذٍ فيكون التطويل إما مكروهًا وإما مبطلًا.

قال القاضي حسين: لو طول القنوت زائد على العادة كره، وفي البطلان احتمالان (٤).

---

(١) "شرح النووي على مسلم" ٥/ ٩٦.
(٢) في (م): إطالته. وانظر: "المجموع" ٣/ ٤٩٩. عن البغوي.
(٣) "الشرح الكبير" ٢/ ٦٧.
(٤) "مغني المحتاج" ١/ ١٦٧.