٥٠١ - أخبرنا أبو بكر المزي (١)، أنا أبو على البكري (٢)، أنبتنا شبيكة بنت معمر (٣) قالت: أنبتنا فاطمة ابنة أبي الفضل (٤) قالت: أنا عبد الرحمن بن أحمد الرازي (٥)، أنا جعفر بن فَنَاكي (٦)، ثنا محمد بن هارون الروياني (٧)، ثنا أبو كريب (٨)، ثنا يحيى بن آدم (٩)، عن أبي بكر (١٠)، عن الأعمش، عن منصور (١١)، عن رِبْعي (١٢)، عن عبد اللّه يرفعه قال:"ثَلاثَة يُحِبُّهمُ اللَّهُ ﷿: رَجُل قَامَ يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ، وَرَجُلٌ يتَصَدَّقَ بِيَمِينِهِ أَرَاهُ قَالَ يُخْفِيهَا عنْ شِمَالِهِ، وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَاسْتَقْبَلَ الْعَدُوَّ"(١٣).
(١) أبو بكر بن يوسف بن أبي بكر بن محمود بن عثمان المزي، الشافعي، سمع على أحمد بن عبد الدائم وعلى الصدر البكري، مات سنة (٧٢٦ هـ). انظر: معجم الشيوخ للذهبي (٢/ ٤٢١)، ذيل التقييد (٢/ ٣٥٣ رقم الترجمة ١٧٧٩). (٢) الحسن بن محمد بن محمد النيسابوري، أبو على البكري، المحدِّث الرحال، ليس بالبارع ولا بالمتقن [أسبقت ترجمته بحديث رقم (هـ ١٩)]. (٣) شبيكة بنت معمر لم أجد لها ترجمة. (٤) فاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي، أم البهاء، مسندة أصبهان، حدَّث عنها: ابن عساكر والسمعاني، وقال: شيخة معمرة مسندة، ماتت سنة (٥٣٩ هـ). السير (٢٠/ ١٤٨ رقم الترجمة ٨٨). (٥) عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أبو الفضل، شيخ الإسلام، الإمام القدوة المقرئ، مات سنة (٤٥٤ هـ). السير (١٨/ ١٣٥ رقم الترجمة ٧٣). (٦) جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب بن الفنّاكي الرازي، أبو القاسم، رواي (مسند الروياني)، قال الخليلي: هو موصوف بالعدالة، وحسن الديانة، مات سنة (٣٨٣ هـ). السير (١٦/ ٤٣٠ رقم الترجمة ٣١٩). (٧) محمد بن هارون الروياني، أبو بكر، الإمام الحافظ الثقة، صاحب السند المشهور، مات سنة (٣٠٧ هـ). السير (١٤/ ٥٠٧ رقم الترجمة ٢٨٤). (٨) محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب الكوفي [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٠)]. (٩) يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٢٩)]. (١٠) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٥٦)]. (١١) منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتَّاب، ثقة ثبت وكان لا يدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٣)]. (١٢) رِبْعي بن حِراش، أبو مريم العبسي الكوفي، ثقة عابد مخضرم. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٦٩)]. (١٣) لم أجده في مسند الروياني، ورواه الترمذي (٢٥٦٧)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٠٧) رقم (١٠٤٨٦) كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش بهذا الإسناد. الحكم على الحديث: قال الدارقطني في "العلل": وهم فيه أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، والصواب: حديث زيد بن ظبيان. (٦/ ٢٤١) رقم (١١٠٣). وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (ص ٣٨٦) رقم (٢٦٠٩).