قال: وهو أجود الخشب للآنية ويعمل منه ما رق من الأقداح واتسع وما غلظ ولا يحتمله من الخشب غيره (١).
والقدح: النضار من أثل ورسي اللون.
قال القزاز: العرب تقول: قدح نضار مضاف إلى هذا الخشب، وإنما سمي الأثل: نضارًا؛ لأنه ينبت في الجبل، وهو الخالص من العود وأجوده.
وقال ابن فارس: أثل يكون بالغور، والغور تهامة ومما يلي اليمن، والأثل: الشجر ونحوه في "الصحاح" غير أنه قال: وهو نوع من الطرفاء، والواحدة: أثلة (٢).
وقال أيضًا: يكون القدح ورسي اللون -يريد: أصفر- يضاف ولا يضاف (٣). يريد: أنك تقول: قدح نضارٌ وقدح نضارٍ.
وذكر ابن عياش في "المنتهى" أنه الطويل من الأثل المستقيم الغصون.
وقال صاحب "العين": قدح من نضار يتخذ من أثل ورسي اللون وذهب نضار والنضار الخالص (٤).
وقال ابن الفاسي: النضار عود أصفر يشبه لون الذهب وهو أعتق العود.
فصل:
والأجم: جمع أجمة وهي الغياض قاله ابن بطال (٥).
(١) "المحكم" ٨/ ١٢٣.(٢) "مقاييس اللغة" ص ٩٩٥، و"الصحاح" ٤/ ١٦٢٠.(٣) "الصحاح" ٢/ ٨٣٠.(٤) "العين" ٧/ ٢٦.(٥) "شرح ابن بطال" ٦/ ٨٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.