كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 245

هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (١) ، عن عبد الحميد بن جُبَير (٢) ، عن صَفِيَّة ابْنَتِ (٣) شَيْبة بْنِ (٤) عُثْمَانَ، عَنْ أمِّ عُثْمان بِنْتِ سُفْيان، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.

قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ سعيدٌ القَدَّاح (٥) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عن صَفيَّة ابْنَتِ (٦) شَيْبة، عَنْ أمِّ عُثْمان، عَنِ (٧) ابن عباس، عن النبيِّ (ص) ، ولم يقُلْ: عبد الحميد؟

فَقَالَ: هشامُ بنُ يُوسُفَ ثقةٌ مُتْقِنٌ (٨) ، وما يَدُلُّ عَلَى (٩) صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ ِ بن يوسف: ذِكْرُ عبد الحميد فِي (١٠) آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سالم (١١) .

---

(١) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٢) قوله: «ابن» سقط من (ت) و (ك) ؛ فضبَّب الناسخان على قوله: «جبير» .
(٣) في (ك) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (٦) .
(٤) قوله: «ابن» تصحف في (ك) إلى: «عن» .
(٥) هو: سعيد بن سالم القَدَّاح.
(٦) في (ك) : «ابنة» ، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (٦) .
(٧) قوله: «عن» سقط من (أ) و (ف) .
(٨) في (ك) : «متفق» .
(٩) قوله: «على» سقط من (ك) .
(١٠) في (ك) : «عبد الحميد ابن في» .
(١١) كذا!.