كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك - ج: 3 - ص: 252

بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقي، عَنْ قَتادة، عَنْ أَبِي قِلابَة (١) ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء، عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّاد: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ إنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ؛ أَبُو قِلابَةَ عَنْ أبي الشَّعْثَاء لا يجيءُ؛ وذاك (٢) أنَّ الَّذِي يُعْرَفُ: أَبُو الشَّعْثاء جابرُ بْنُ زَيْدٍ (٣) ، وَأَبُو قِلابَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زيدٍ يستحيلُ، ويونسُ بنُ شَدَّاد لا نَعْرِفُه (٤) .

٨٤٠ - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٥) : سألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبْثَر (٧) ، عَنِ الأعمَش (٨) ، عَنْ أَبِي سُفْيان (٩) ، عَنْ جابر؛ قال: كان

---

(١) هو: عبد الله بن زيد الجَرمي.
(٢) في (ت) و (ك) : «وذلك» .
(٣) أي: أن المشهور بكنية أبي الشعثاء هو: جابر بن زيد.
(٤) في (أ) و (ش) و (ف) : «أو لا نعرفه» ، وفي (ك) : «لا يعرفه» ، والمثبت من (ت) .
ونقل ابن الأثير في "أسد الغابة" (٥/٥٣٠) عن ابن منده أنه قال فيه «مجهول» .
وكذا قال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" الترجمة (٣٠٨٩) ، وقال الحسيني في "الإكمال" (١٠١٦) : «غير معروف» .
وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/٢٤٠) ولم يذكر ما ذكره هنا، وذكره ابن حجر في "الإصابة" (١٠/٣٧٧- ٣٧٨) ولم يذكر له سوى هذا الحديث.
(٥) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و (ك) فقط.
(٦) في (أ) و (ش) و (ف) : «وسألتُ» بالواو.
(٧) هو: ابن القاسم. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٣٦١ رقم ١٤٨٩١) بلفظ: «أهدى رسول الله (ص) إلى البيت غنمًا. ولم يذكر: «مقلدة» .
(٨) قوله: «عن الأعمش» سقط من (ش) و (ف) ، وألحق في (أ) بخط مغاير.
(٩) هو: طلحة بن نافع.