كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 123

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جدا، ولو كَانَ هَذَا الكلامُ عَنْ (١) خالد بْن مَعْدان (٢) ، لكان حسنًا (٣) ، وقتادةُ بنُ الفُضَيل (٤) : شيخٌ.

١٨٥٦ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّفَّاء الْبَصْرِيُّ (٦) ،

عَنْ شُعبة، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ شَقيق بْنِ سَلَمة، عن

---

(١) في (ك) : «من» .
(٢) في (ت) : «معان» .
(٣) في (ك) : «حسنان» .
(٤) في (أ) و (ت) و (ف) : «الفضل» .
(٥) نقل بعض هذا النص ابن حجر في "لسان الميزان" (٤/٣٣٩-٣٤٠) .
(٦) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٣/١٩٥-١٩٦) ، والشاشي في "مسنده" (٦٠٦ و٦٠٧) ، = = وابن الأعرابي في "معجمه" (١٠٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٩٣ رقم ١٠٤٣٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/٥٥) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٥٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/٣١٣) ، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (٦٢٩) .
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه الخطابي في "غريب الحديث" (١/٤٤٣) .
ومن طريق الطبراني أخرجه أبونعيم في "الحلية" (٤/١٠٩-١١٠) و (٥/٩٨) و (٧/٢٠٥) ، والشجري في "أماليه" (٢/٢٠٦) ، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/٣٢٧) .