السادس: الظرفية، نحو: {نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ} (١).
فليتَ لي بهم قومًا إذا ركبوا .... شنُّوا الإَغارَةَ فرسانًا وركبانًا
وانتصاب الإغارة على المفعول لأجله.
الثامن: المقابلة، وهي الداخلة على الأعواض، كاشتريته بألفٍ.
التاسع: المجاورة، كعن، فقيل: تختص بالسؤال نحو: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} (٢)، وقيل لا تختص به.
العاشر: الاستعلاء، نحو: {مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ} (٣)، الآية.
الحادي عشر: التبعيض، أثبته الأصمعي والفارسي وابن مالك، قيل: والكوفيون، وجعلوا منه: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} (٤)، ومنه: {بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} (٥)، وقيل: هي في آية الوضوء للاستعانة.
الثاني عشر: القسم، وهي أصل أحرفه.
الثالث عشر: الغايةُ، نحو: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي} (٦)، أبي: إليَّ.
والرابع عشر: التوكيد، وهي الزائدة فتكون في الفاعل، نحو: {كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} (٧) [١/ ق ٢ - أ]، وتكون في المفعول، نحو: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} (٨)، وتكون في المبتدأ نحو: بحسبك درهم، وخرجت فإذا بزيدٍ، ونحو ذلك.
(١) سورة القمر، آية: [٣٤].
(٢) سورة الفرقان، آية: [٥٩].
(٣) سورة آل عمران، آية: [٧٥].
(٤) سورة الإنسان، آية: [٦].
(٥) سورة المائدة، آية: [٦].
(٦) سورة يوسف آية: [١٠٠].
(٧) سورة الرعد، آية: [٤٣].
(٨) سورة البقرة، آية: [١٩٥].
