كتاب فتح الباري لابن رجب

كتاب الآذان - ١٩- باب هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا؟ وهل يلتفت في الأذان؟ - ج: 5 - ص: 384

على حديث أبي محذورة، وضم أصابعه الأربع، ووضعهما على أذنيه.

قال القاضي أبو يعلى: لم يقع لفظ حديث أبي محذورة.

قال: وروى أبو حفص العكبري بإسناده، عن [أبي] المثنى، قال: كان ابن عمر إذا بعث مؤذناً يقول له: اضمم أصابعك مع كفيك، واجعلها مضمومة على أذنيك.

واستحب الشافعية إدخال الإصبعين في الأذنين في الأذان، دون الإقامة.

المسألة الثالثة:

الأذان على غير وضوء.

حكى البخاري عن عطاء، أنه قال: الوضوء حق وسنة - يعني في الأذان -، وعن النخعي، انه قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء.

ورجح قوله بقول عائشة: كان النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يذكر الله على كل أحيانه.

وقد خرجه مسلم من حديث البهي، [عن عروة] ، عن عائشة.