١ - اختلفَ المفسِّرونَ في تفسيرِ لفظِ «عِضِينَ» من قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: ٩١] على قولين:
القول الأول: عِضِين: فرَّقُوه فِرَقاً، وجعلوه أعضاءَ كأعضاءِ الجَزُورِ [أي: الجمل]، فهو من العضو.
وقالَ به منَ السَّلفِ:
حبرُ الأمَّةِ ابنُ عَبَّاسٍ (ت:٦٨) (١)، وسعيد بنُ جُبَير (ت:٩٤) (٢)، ومجاهدٌ بن جبر (ت:١٠٤) (٣)، والضَّحَّاكُ بنُ مزاحم (ت:١٠٥) (٤)، وعِكْرِمَةُ (ت:١٠٥) (٥)، وعطاءُ بنُ أبي رَبَاح (ت:١١٤) (٦)، وقَتَادَةُ (ت:١١٧) (٧)، وعبد الرحمن بنُ زَيد (ت:١٨٢) (٨).
وممن قال به منَ اللُّغويينَ:
الخَلِيلُ بنُ أحمدَ (ت:١٧٥) (٩)، والفَرَّاءُ (ت:٢٠٧) (١٠)، وأبو عُبَيدَةَ (ت:٢١٠) (١١)، والأخفشُ (ت:٢١٥) (١٢)، وابنُ الأعرابيِّ (ت:٢٣١) (١٣)، وابنُ قُتَيبَةَ (ت:٢٧٦) (١٤).
(١) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦١، ٦٤).(٢) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٢، ٦٤).(٣) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٣).(٤) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).(٥) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٢).(٦) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).(٧) تفسير عبد الرزاق (١:٣٠٣)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).(٨) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).(٩) مقاييس اللغة، لابن فارس (٤:٣٤٧).(١٠) معاني القرآن (٢:٩٢).(١١) مجاز القرآن (١:٣٥٥).(١٢) معاني القرآن (٢:٤١٣).(١٣) ينظر: لسان العرب، مادة (عضا).(١٤) تفسير غريب القرآن (ص:٢٣٩).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.