كتاب التقفية في اللغة

باب الألف الممدودة - ص: 46

الفَضَاءُ، قال الله جل ثناؤه: {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ}.

والاعتزاء والانتماء والاجتراء: اجتراء الإبل بالرُّطْب عن الماء. والمِراء. والهُرَاء: وهو الكلام الكثير. قال ذو الرمة:

لَهَا بَشَرٌ مِثْلُ الْحَرِيرِ وَمنطقٌ

رَقِيقُ الْحَوَاشِي لَا هُرَاءٌ وَلَا نَزَرُ

والإزاء: مَصَبُّ الماء من بئرٍ إلى الحوض، قال امرؤ القيس:

فَرَمَاهَا فِي فَرَائِصِهَا

عَنْ إِزَاءِ الْحَوْضِ أَوْ عُقُرِه

وَالمَعزاء: الأرض الغليظة فيها حَصَى. والعَزَاء. والجَزَاء. والمَسَاء. والخِرْشَاء -وُهَو قِشْرُ البيض وغيره- والمِشَاءُ: كثرةُ المال، والرِّشَاءُ: الحَبْلُ، والانتشاء: السُّكْرُ. والطِرْمساء: الظلماء، قال ابن أحمر:

يَهْدِي الْأَنَامَ وَيَهْدِي اللَّهُ شِيمَتَهُ

فِي طِرْ مسِ الْأَمْرِ لا وَانٍ ولا وَكِل