كتاب التقفية في اللغة

باب الألف الممدودة - ص: 49

لِعَمْرو أبي عمرو لقد ساقه المنا

إلى جَدَثٍ يُوزى له بالأَهَاضِبِ

وَالْوَفَاء. والخِفَاءُ: الكِسَاءُ، قال عمر بن لجأ:

جَرَّ العَجُوزِ الثِّنَي مِن خِفَائِهَا

وَالْخَفَاءُ: ما يخفى. والاختفاء: الاستخراج، يقال: أخفيت الشيء الذي إذا استخرجتُهُ. والاستخفاء: التواري: والبقاء. واللِّقَاء. والشِّفَاءُ. والسِّقَاءُ. والاستقاء. والارتقاء - وهو الصُّعُود - والاعتقاء والاعتفاء. فأما الاعتقاء: فهو أن تَحَلَّ بعَقوه الرجل وَعَقْوته: فِنَاؤُهَ، والاعتفاء: أن تأتيه تطلب عفوه؛ أي: مَعْرُوفَهُ.

والاحتذاء. والافتراء والامتراء والافتراء الكذب. والامتراء: الشَّدُّ، والامتراء أيضًا: مَسَحَ الناقة أو الشاة لِتَدرَّا وإنما الأصلُ مَرَيْتُهُ أَمْرِيهِ مَرْيًا، ويقال: مَرَيْتُ وَامْتَرَيْتُ كما يقال: فَعَلْتُ وَافْتَعَلْتُ. والاحْتِبَاءُ: وهو أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ بِفِنَائِهِ، والاجْتِبَاءُ: الاختيار، قال الله جل ثناؤه: {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ}.