كتاب تاريخ الجزائر الثقافي

الجزء الخامس - الفصل الأول المعالم الإسلامية والأوقاف - مساجد إقليم قسنطينة - ج: 5 - ص: 88

نكتفي بما لم يذكر، وهي:

٣٣ - مسجد سيدي الشاذلي، بعد ثلاث تسميات للموظفين، اندثر ولا وجود لأثره. والغالب أنه هدم.

٣٤ - سيدي علي الطنجي، بعد تسميتين له، أصبح لا وجود له، دون ذكر كيف اختفى.

٣٥ - سيدي بو شداد، نفس الملاحظات السابقة، أي الاختفاء والسكوت عن حاله.

٣٦ - سيدي عفان، مسكوت عنه، بعد تسميتين للموظفين، ونفهم من بعض الكتابات المعاصرة أنه بقي دون هدم (١).

٣٧ - سيدي محمد بن ميمون، نفس الملاحظة التي تخص ما قبله.

٣٨ - سيدي علي القفصي، أصبح لا وجود له بعد تسمية واحدة، أي أنه كان قد هدم مبكرا.

٣٩ - سيدي إبراهيم الراشدي، نفس الملاحظة التي تخص ما قبله.

٤٠ - سيدي فتح الله، مسكوت عن مصيره. وتوجد له تسمية واحدة. وعائلة فتح الله بقيت معروفة في المدينة حتى بعد الاحتلال. انظر العطار (تاريخ حاضرة قسنطينة).

٤١ - سيدي فليسه، لا وجود لأثره، ولا توجد تسمية له.

٤٢ - سيدي هواهوارن (كذا)، أيضا لا أثر له. ولا يعرف ماذا حدث له. ولا شك أن هناك تحريفا في الاسم.

٤٣ - سيدي قيس، وكان في سنة ١٩٣٠ مقرا للزاوية العقارية. ووجدت له تسمية واحدة فهي السجل المذكور.

٤٤ - سيدي مفرج (٢)، بعد تسمية واحدة، اختفى دون أن عرف كيف ذلك. (انظر قائمة ميرسييه، سابقا).

---

(١) محمد الساسي (مشاهداتي في قسنطينة)، ١٩٥٥.
(٢) كذا جاء ذكره في رحلة الورتلاني، ص ٦٩٤.