كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب الزكاة الأول - ج: 1 - ص: 373

ومِلاء ما بين (١) السماء والأرض (٢)، بكسر الميم وسكون (٣) اللام، وآخره مهموز.

وابن رُفيع (٤)، بضم الراء.

وقوله (٥): "اضربوا بأموال اليتامى"، أي اتجروا بها، قال الله تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ} الآية.

وقوله (٦): "وإن تكارى الأرض وزرعها بطعامه فحصد"، المسألة بكمالها، وقال: لا زكاة عليه إذا باعه، كذا هي الرواية/ [خ ١٠٢] عندنا (٧)، وكذا في أكثر النسخ - بطعامه - بالباء، وهي رواية يحيى بن عمر (٨) من القرويين. ورواية أكثرهم: لطعامه، باللام، وهي رواية أبي الحسن القابسي وأبي عمران الفاسي، وهي التي صحح أبو عمران (٩) وقال: معنى المسألة: زرعها لقوته، بدليل قوله (١٠): "فرفع طعامه فأكل منه وفضلت منه فضلة فباعها". قال: وأما لو زرعها من طعام عنده ونوى بزراعتها التجارة فإن هذا يزكي الزرع إذا باعه لحول من/ [ز ٧٢] يوم زكى حبه، كما لو كان ما زرع فيها مما اشتراه للتجارة (فإن هذا يزكي الزرع

---

(١) في ق وع وس: ملء بين. وفي الطبعتين: ملء، طبعة دار الفكر: ١/ ٢١٣/ ٥ - . وهذا قصد المؤلف كما يفهم من ضبطه بالحروف.
(٢) المدونة: ١/ ٢٤٩/ ٥.
(٣) في ل: وسكون الهمزة مهموز.
(٤) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ١. وهو عبد العزيز بن رفيع الأسدي المكي أبو عبد الله، التهذيب: ٦/ ٣٠١.
(٥) المدونة: ١/ ٢٥٠/ ٢.
(٦) المدونة: ١/ ٢٥٣/ ١.
(٧) المدونة: ١/ ٢٥٣/ ٤.
(٨) وهو ما في الطبعتين؛ طبعة دار الفكر: ١/ ٢١٦/ ٦.
(٩) رأيه هذا في تهذيب الطالب: ٢/ ٤ ب، والجامع: ١/ ٢٥٠.
(١٠) المدونة: ١/ ٢٥٣/ ٢.