* كأنما عطيّة بنُ كعبِ ظعينة واقفةٌ في ركب
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥١ (جبب)، ١٤/ ٤٣ (ألا)، ٢٣٠ (خصا)؛ وأدب الكاتب ص ٤١٠؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤٧، ٩٩١؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٠٨، ٥٢٥، ٥٢٨، وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٠٤؛ والمقتضب ٣/ ٤١؛ والمقرب ٢/ ٤٥؛ والمنصف ٢/ ١٣١؛ ونوادر أبي زيد ص ١٣٠؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٣٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٤، ٤/ ٣٣٩؛ وتاج العروس (ألي)، (خصي).
يعصب فاهُ الرِّيقُ أيَّ عصْبِ عصبَ الجبابِ بشفاهِ الوطبِ
الرجز لأبي محمد الفقعسي في لسان العرب ١/ ٦٠٧ (عصب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٢٣ (جبب)، ٣/ ٣٧٩ (عصب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢٥١ (جبب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٢٣ (جبب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٥؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٠٤؛ وديوان الأدب ٢/ ١٤٥؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٦٥.
أنَّ دُليمًا قد ألاحَ من أبي (١) فقال: أنزلني فلا إيضاع بي
الرجزع بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٨٧ (لوح)، ٨/ ٣٩٨ (وضع)، ١٢/ ٢٠٥ (دلم)؛ وتاج العروس (دلم).
الجرز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٧٤؛ ولسان العرب ١/ ٥٧٥ (عبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٣٠٣ (عبب)، وقال الصاغاني: «ليس للعجاج على هذا الرويّ إلا أرجوزة واحدة، وهي «هل تعرف الدار لأم جندب»، وليس هذا المشطور فيها، وإنما الرواية: «من الجمال والشباب العبعبا (٢)».
(١) ويروي «بعشي» مكان «من أبي».
(٢) عن محقق تاج العروس ٣/ ٣٠٣ (الهامش).
