كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثاني عشر في المجمل والمبين - الفصل الثالث في أقسامه - ج: 4 - ص: 330

السؤال] (١) فيعلم عدم الحكم الشرعي (٢) في تلك الحادثة).

ش: هذه هي المسألة الثانية وهي أقسام البيان (٣).

حقيقة البيان: إخراج الشيء من حيز (٤) الإشكال إلى حيز التجلي والوضوح (٥).

ذكر المؤلف أن أقسام البيان خمسة وهي (٦): القول، والفعل، والعقل (٧)، والترك، والسكوت بعد السؤال، وزاد الباجي اثنين (٨) وهما:

---

(١) ساقط من خ.
(٢) "للشرع" في أوخ.
(٣) انظر هذه المسألة في: الرسالة للشافعي ص ٢١ - ٢٦، والمعتمد ١/ ٣٣٧، والبرهان فقرة ٧٥، والمنخول ص ٦٦، والمستصفى ١/ ٣٦٧، والمحصول ١/ ٣/ ١٦٢، وروضة الناظر ص ١٨٤، والعدة لأبي يعلى ١/ ١١٠ - ١١٢، وإحكام الفصول للباجي ١/ ٢٥٥، وأصول الشاشي ص ٢٦١، والإبهاج ٢/ ٢٣٣، وشرح الكوكب المنير ٣/ ٤٤٥، وشرح القرافي ص ٢٧٨، وشرح المسطاسي ص ٣٢، وحلولو ص ٢٣٦.
(٤) "جيز" في ز.
(٥) هذا التعريف كما سبق بيانه منسوب لأبي بكر الصيرفي، ولم يرتضه كثير من فحول الأصول، وعرفه بعضهم بالعلم، وقال آخرون: هو الدليل الدال على العلم، وإلى هذا مال الغزالي وغيره من الأعلام. انظر: العدة ١/ ١٠٥، والمنخول ص ٦٣، ٦٤، وإحكام الآمدي ٣/ ٢٥، والبرهان فقرة ص ٧٠ - ٧١، وشرح العضد ٢/ ١٦٢، والمستصفى ١/ ٣٦٥، والمعتمد ١/ ٣١٨، وروضة الناظر ص ١٨٤، وجمع الجوامع وحواشيه ٢/ ٦٧.
(٦) "وهو" في ز.
(٧) "والدليل العقلي" في ز.
(٨) انظر: إحكام الفصول للباجي ١/ ٢٥٥، والمسطاسي ص ٣٢.