كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس عشر في الخبر - الفصل الثالث في الطرق المحصلة للعلم غير التواتر - ج: 5 - ص: 49

ربع الأربعة، والأربعة عشر الأربعين، ينتج (١) لك: الواحد ربع عشر الأربعين.

قوله: (أو خبر الله سبحانه) (٢)، فإن خبر الله تعالى صدق، لأن ضد (٣) الصدق كذب، والكذب نقص، والنقص في حق الله جل جلاله محال.

قوله: (أو خبر الرسول عليه السلام) (٤) فإن خبر الرسول عليه السلام صدق؛ لأن المعجزات الظاهرة على يده تدل على صدقه قطعًا.

قوله: (أو خبر مجموع الأمة) (٥)، لثبوت العصمة لمجموع الأمة، لقوله عليه السلام: "لا تجتمع أمتي على خطأ" كما تقدم في أدلة (٦) الإجماع.

قوله: (أو لجمع العظيم عن الوجدانيات في أنفسهم) (٧) ومعنى الوجدانيات هي المشاهدات (٨) الباطنية التي يجدها الإنسان في نفسه،

---

(١) "فينتجي" في ز.
(٢) انظر: إحكام الفصول للباجي ١/ ٣٠١، والمستصفى ١/ ١٤١، والمعالم ص ٢٣٤، والإحكام للآمدي ٢/ ١٢، ومختصر ابن الحاجب ٢/ ٥١، والمعتمد ٢/ ٥٤٧، والمحصول ٢/ ١/ ٣٨٧، وشرح القرافي ص ٣٥٤، والمسطاسي ص ١٠١.
(٣) "اضد" في ز.
(٤) انظر: المعتمد ٢/ ٥٤٧، والبرهان فقرة ٥٢٢، والمنخول ص ٢٤٥، والإبهاج ٢/ ٣١٠، وإحكام الفصول ١/ ٣٠١، وشرح القرافي ص ٣٥٤، والمسطاسي ص ١٠١.
(٥) انظر: إحكام الفصول ١/ ٣٠١، والمعتمد ٢/ ٥٤٧، والبرهان فقرة ٥٢٢، والمستصفى ١/ ١٤١، والمحصول ٢/ ١/ ٣٩٩، والإحكام للآمدي ٢/ ١٢، ومختصر ابن الحاجب ٢/ ٥١، وشرح القرافي ص ٣٥٤، والمسطاسي ص ١٠١.
(٦) "ازلة" في ز.
(٧) انظر: المحصول ٢/ ١/ ٣٩٩، والإبهاج ٢/ ٣١١، ونهاية السول ٣/ ٦٠، وشرح القرافي ص ٣٥٤، والمسطاسي ص ١٠١.
(٨) "المشاهدة" في ز.