حديث على: أخرجه ابن عدى (٥/٢٤٣، ترجمة ١٣٨٩ عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب) .
حديث الشعبى المرسل: أخرجه البيهقى (٧/١٠١، رقم ١٣٣٥٨) ، وقال: هذا مرسل.
حديث الشعبى عن جابر: أخرجه الحاكم (٣/٢٣٣، رقم ٤٩٤١) وقال: صحيح إنما ظهر بمثل هذا الإسناد الصحيح مرسلاً وقد وصله أجلح بن عبد الله.
١٩٧٢٠- ما أدرى تُبَّع ألعينا كان أم لا وما أدرى ذا القرنين أنبيا كان أم لا وما أدرى الحدود كفارات لأهلها أم لا (الحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (١/٩٢، رقم ١٠٤) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (٨/٣٢٩، رقم ١٧٣٧٣) .
١٩٧٢١- ما أدرى تُبَّع ألعينا كان أم لا وما أدرى عزيرا نبيا كان أم لا وما أدرى الحدود كفارات لأهلها أم لا (أبو داود، وابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٢١٨، رقم ٤٦٧٤) ، وابن عساكر (٤٠/٣١٨) .
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.