ص614 - كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد - الباب العاشر في المرتدين والمحاربين وقتال أهل البغي وتفصيل أحكامهم وذكر ما يتعلق بجناياتهم ويلزم من عقوباتهم

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟
-الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء
-الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال
-الباب الرابع: في وجوب الثبوت والصبر عند اللقاء، وحكم المبارزة، وما يحرم من الإنهزام، وهل يباح الفرار إذا كثر عدد الكفار؟
-الباب الخامس: فيما يجب، وما يجوز أو يحرم من النكاية في العدو، والنيل منهم، ومعرفة أحكام الأسرى والتصرف فيهم.
-الباب السادس: في الأمان وحكمه، وما يلزم من الوفاء به، والفرق بينه وبين مواقع الخديعة في الحرب، وهل تجوز المهادنة والصلح؟
-الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول
-الباب الثامن في النفل والسلب، وأحكام الفيء والخمس، ووجوه مصارفهما، وتفصيل أحكام الأموال المستولى عليها من الكفار
-الباب التاسع في الجزية، وشرط قبولها، وممن يحق أن تقبل من أصناف الكفر، ومقاديرها، وما لأهلها وعليهم
-الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

+ - التشكيل

والشافعي (١) ، والليثُ، والأوزاعي (٢) ، وأحمد (٣) ، وإسحاق.

ومذهب أهل الظاهر أنها تقتل من غير استتابة، كالرجل عندهم (٤) .

وقول: إنها تجبر على الإسلام ولا تقتل، وإليه ذهب أبو حنيفة (٥) .

(١) «الأم» (٦/١٥٦) ، «مختصر المزني» (ص ٢٧٣) ، «الإقناع» للماوردي (ص ١٧٥) ، «المهذب» (٢/٢٢٣) ، «منهاج الطالبين» (٣/٢٠١) ، «الإشراف» لابن المنذر (٢/٢٤١) ، «روضة الطالبين» (١٠/٧٥) ، «الحاوي الكبير» (١٣/١٥٥- ط. دار الكتب العلمية) ، «مختصر الخلافيات» (٤/٤٠٦) ، «مغني المحتاج» (٤/١٣٩-١٤٠) ، «البيان» للعمراني (١٢/٤٤) ، «التهذيب» (٧/٢٨٨) ، «نهاية المحتاج» (٧/٤١٣) .
(٢) ذكر مذهب الليث والأوزاعي وإسحاق: ابن المنذر في «الإشراف» (٢/٢٤٠) ، وابن قدامة في «المغني» (١٢/٢٦٤) .
وهو مذهب الحسن، والزهري، ومكحول، وحماد، وإبراهيم النخعي.
وروي عن الحسن -أيضاً- أنها تسترق، ولا تقتل.
وانظر: «مصنف عبد الرزاق» (١٠/١٧٦) ، «شرح السنة» (١٠/٢٣٩) ، «الإشراف» (٢/٢٤٠) ، «المغني» (١٢/٢٦٤) ، «سنن البيهقي» (٨/٢٠٣) ، «فقه الإمام الأوزاعي» (٢/٣٤٢) ، «فقه الإمام الليث بن سعد» (ص ٢٦٤) ، «أثر الشبهات في درء الحدود» (ص ٥٢٠-٥٢٣) .
(٣) «المقنع» لابن البنا (٣/١١٠٨) ، «المغني» (١٢/٢٦٤) ، «رؤوس المسائل» لأبي جعفر الهاشمي (٣/١١٣٤) ، «تنقيح التحقيق» (٣/٣٢٧-٣٢٩) ، «الإنصاف» (١٠/٣٢٨) ، «كشاف القناع» (٦/١٧٤) ، «شرح المختصر» لأبي يعلى (٢/٤٤٦) ، «مسائل أحمد» (٤٦٢، ٤٨٦- رواية الكوسج، ٣/١٢٩٠-١٢٩١- رواية عبد الله، ٢/٤٧٣-٤٧٥، ٣/١٣١- رواية صالح) ، «شرح الزركشي» (٦/ ٢٣٢، ٢٤٨) ، «الواضح» (٢/٢١٥، ٢١٧) ، «منتهى الإرادات» (٣/٣٩٦) .
وهذا القول هو الراجح -إن شاء الله-؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من بدل دينه؛ فاقتلوه» . فعمّ الرجال والنساء والعبيد والإماء.
(٤) مضى ذكر كلام ابن حزم في استتابة المرتد. وانظر: «المحلّى» (١١/١٩٦- وما بعدها) .
(٥) انظر: «مختصر الطحاوي» (ص ٢٥٩) ، «الهداية» (٢/٤٥٨) ، «البناية» (٥/٨٥٤) ، «تحفة الفقهاء» (٣/٣٠٩) ، «المبسوط» (١٠/١٠٨) ، «بدائع الصنائع» (٩/٤٣٨٥) ، «القدوري» (ص ١١٧) ، «اللباب» (٤/١٤٩) ، «شرح السير الكبير» (٥/١٦٦) ، «فتح القدير» (٦/٧١) ، «رؤوس المسائل» (٣٦١ رقم ٢٤٠) ، «ملتقى الأبحر» (١/٣٧٦) ، «الجامع الصغير» (٢٥١) ، «الاختيار» (٤/١٤٩) ، «اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى» (١٩٩) ، «مختصر اختلاف العلماء» (٣/٤٧١ رقم ١٦٢٤) ، «تبيين الحقائق» =

<< < > >>