غاية المريد شرح كتاب التوحيد

باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله - ص: 147

عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ - رضي الله عنه - قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلًا بِبُوَانَةَ، فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟ » قَالُوا: لَا، قَالَ: «فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟ » قَالُوا: لَا، فَقَالَ رَسُولُ الله? : «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصيةِ الله، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ عَلَى شرطِهِمَا.

•

---

•
حديث ثابت بن الضحاك رواه أبو داود وغيره (١)، وإسناده صحيح.
_________
(١) أخرجه داود في سننه (٣/ ٢٣٨) رقم (٣٣١٣)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٢) رقم (٢٠١٣٩)، والسنن الصغير (٤/ ١٢٠) رقم (٣٢٢٣)،
والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٧٥) رقم (١٣٤١) عن عبد الله بن أحمد،
كلاهما (أبو داود، وعبد الله بن أحمد) عن داود بن رشيد، حدثنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو قلابة، قال: حدثني ثابت بن الضحاك، قال: «نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... » الحديث.
والحديث صحيح، وله شواهد منها:
- حديث ميمونة بنت كردم بن سفيان عن أبيها، أخرجه أبو داود (٣/ ٢٣٨) رقم (٣٣١٤)، وابن ماجه (١/ ٦٨٨) رقم (٢١٣١)، وأحمد في مسنده (٤٤/ ٦٢٢) رقم (٢٧٠٦٦) عن ميمونة: «أَنَّ أَبَاهَا لَقِيَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ رَدِيفَةٌ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: هَلْ بِهَا وَثَنٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ». وإسناد حسن.
- حديث ابن عباس - رضي الله عنه -، أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٨٨) رقم (٢١٣٠)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٢٢) رقم (١٢٣٥٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٤٣) رقم (٢٠١٤١)، من طريق عبد الله بن رجاء عن المسعودي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ: فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ». وإسناده حسن.
والحديث صححه جماعة منهم: النووي في المجموع (٨/ ٤٦٧)، وشيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم (١/ ٤٩٠)، وابن الملقن في البدر المنير (٩/ ٥١٨)، وابن حجر في التلخيص (٤/ ٤٣٩).