كتاب روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

القول في الإدغام الكبير، وفيه فصول - الفصل الثاني: فيما لقي مقاربه فقط - ص: 105

[٧٧] (دَاوُدُ جَالُوتَ) (دَارُ الخُلْدِ) ذَا لَهُمُ ... في الجِيمِ والصَّادِ (نَفْقِدْ) (مَقْعَدِ) انْتَضَدَا

[٧٨] (في المَهْدِ) (بَعْدِ صَلاةِ الْ) (في المَسَاجِدِ تِلْـ ... ـكَ) التَّا (مِنَ الصَّيْدِ) (كَادَ) مَعْ (تَكَادُ) جِدَا

[٧٩] وَ (بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) وَاسْتَثْنِ بَعْدُ إِذَنْ ... فَتْحًا بُعَيْدَ سُكُونٍ كُلَّمَا وُجِدَا

[٨٠] وَالشِّينُ (١) كِلْتَا (شَهِدْ شَاهِدْ) وَضَادٍ أَتَى ... (مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ) كِلا (ضَرَّاءَ) فَارْتَصِدَا

[٨١] وَالظَّاءُ (٢) (مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهْ) مَعْ (يُرِيدُ) مَعًا ... (ظُلْمًا) (يُرِيدُ ثَوَابَ) الثَّا كَـ (ثُمَّ) بَدَا

[٨٢] (تُرِيدُ (٣) زِينَةَ) زَايٌ (٤) (زَيْتُهَا) مَعَهَا ... وَالسِّينُ (كَيْدُ) مَعَ (الأَصْفَادِ) قَدْ عُقِدَا

[٨٣] (عَدَدْ سِنِينَ) وَقُلْ أَيْضًا (يَكَادُ سَنَا) ... وَالذَّالُ (مِنْ بَعْدِ ذَلِكْ) (يَـ) ـا (وَ) فَا عَدَدَا

---

(١) ضبطها في الأصل: «والشينِ».
(٢) ضبطها: «والظاءِ».
(٣) في الأصل: «يريد»، والتصويب من الشرح، والمراد قوله تعالى: {تريد زينة الحياة الدنيا} [الكهف: ٢٨].
(٤) ضبطها: «زايٍ».