ومنها: النغر: بنون مضمومة وغين معجمة مفتوحة.
ومنها: الحمرة: بحاء مهملة مضمومة وميم مشددة مفتوحة.
ومنها: العندليب: بالنون الساكنة وبالباء الموحدة في آخره.
ومنها: البببغاء: بثلاث باءات موحدات أولاهن وثالثهن مفتوحات والثانية ساكنة وبالغين المعجمة، وهي المسماة بالدُرة بدال مهملة مضمومة.
ومنها الشقرّاق: بكسر القاف وتشديد الراء وبفتح الشين المعجمة وكسرها وفي آخره قاف أخرى.
ومنها: الضوع: بضاد معجمة مضمومة وواو مفتوحة وعين مهملة.
ومنها: النهاس: بالنون والسين المهملة والمعجمة أيضًا والنهس أخذ اللحم بمقدم الأسنان.
قوله: ويحل الأرنب واليربوع خلافًا لأبي حنيفة.
لنا أن الأرنب أهدي للنبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأكل منه.
وأما [اليربوع] (١) فإن العرب تستطيبه ونابه ضعيف، والوجهان يجريان في ابن مقرض وهو الدَّلَق. وفي ابن آوى أيضًا.
وفي تعليق الشيخ أبي حامد: أن الأشبه بالمذهب حِلّه.
لكن الذي رجحه أبو علي الطبري والبغوي والروياني: المنع، لأن رائحته كريهة، والعرب تستخبثه، وهذا ما حكى الإمام عن المراوزة القطع به. انتهى كلامه.
فقول الرافعي -رحمه الله-: والوجهان يجريان في ابن مقرض. . . . إلى آخره، كلام مظلم لا يهتدي به إلى شيء؛ لأنه لم يتقدم هنا ذكر وجهين
(١) في أ: ابن مقرض.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.