الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 449

والشرعة والشريعة: الطريقة الظاهرة التي يتوصل بها إلى النجاة.

والجمهور على كسر الشين، وقرئ: بفتحها (١).

والمنهاج: الطريق الواضح، وكذلك النهج والمنهج. ومعنى {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} أي: جعلنا التوراة لأهلها، والإِنجيل لأهله، والقرآن لأهله، وهذا في الأحكام والشرائع والعبادات، وأما في التوحيد فالأصل واحد، عن قتادة وغيره (٢).

وقوله: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ}. اللام لام كي متعلقة بمحذوف، أي: ولو شاء لصيركم جماعة متفقة على شريعة واحدة، ولكن فرقكم ليبلوكم فيما آتاكم من الشرائع المختلفة: هل تعملون بها مذعنين أم لا؟

وقوله: {إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا} المرجع: الرجوع، والمصدر مضاف إلى ما هو فاعل في المعنى، و {جَمِيعًا} حال منه، والعامل المصدر المضاف، كأنه قيل: إليه ترجعون جميعًا.

{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (٤٩)}:

قوله عز وجل: {وَأَنِ احْكُمْ} أن: مصدرية موصولة بالأمر، لأنه فعل كسائر الأفعال، كقولك: أمرته بأن قم، ومحلها النصب عطفًا على الكتاب في قوله: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ}، كأنه قيل: وأنزلنا إليك الكتاب

---

(١) هي قراءة يحيى بن وثاب، وإبراهيم النخعي. انظر الكشاف ١/ ٣٤٢، والمحرر الوجيز ٥/ ١٢٢.
(٢) أخرجه الطبري ٦/ ٢٦٩ - ٢٧٠. وانظر زاد المسير ٢/ ٣٧٢ - ٣٧٣. وقد سقط معنى قول قتادة من (د).