الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة النساء - [مطلب في الإحصان] - ج: 2 - ص: 323

أي: وتجب عليه دية مسلمة إلى أهله إلّا متصدقين، على معنى: وتجب عليه دية في كلّ حال إلّا في حال المتصدق عليه بها.

وقوله: {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ} {مِنْ قَوْمٍ} في موضع نصب بخبر كان، واسمها مضمر فيها، أي: فإن كان المقتول. و {عَدُوٍّ} صفة لي {قَوْمٍ}.

وفي {لَكُمْ} وجهان، أحدهما: صفة لعدو. والثاني: متعلق به؛ لأنَّ عدوًا في معنى معادٍ، وفعول يعمل عمل فاعِلٍ.

وقوله: {فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ} أي: فعليه صيام شهرين.

وقوله: {تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ} مفعول من أجله، أي: شرع الله ذلك لكم توبةً منه، أو نقلكم من الرقبة إلى الصوم توبة منه، وقيل: هو مصدر منصوب بفعل محذوف، أي: تاب الله عليكم توبة (١). ولو قرئ (توبةٌ) بالرفع على إضمار مبتدأ، أي: ذلك توبةٌ، لكان جائزًا (٢).

و{مِنَ اللَّهِ} في موضع النصب على النعت لتوبة.

{وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (٩٣)}:

قول عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} (من) شرط في موضع رفع بالابتداء، والخبر الشرط والجزاء، أو الجزاء على الخلاف المشهور المذكور في غير موضع. و {مُتَعَمِّدًا} منصوب على الحال من المستكن في {يَقْتُلْ}.

---

(١) كونه مصدرًا: قدمه النحاس ١/ ٤٤٥، ومكي ١/ ٢٠٢، ولم يذكر ابن عطية ٤/ ٢١١ غيره، واقتصر الزجاج ٢/ ٩١ على الأول.
(٢) كذا أيضًا هذا الوجه عند النحاس ومكي.