كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 236

ويقولون: يومٌ (مِرْياحٌ)، وطعامٌ مِرْياحٌ، ورجلٌ مِرْياحٌ. والصواب: يومٌ مَرُوحٌ، وطعامٌ مَرُوحٌ، ورجلٌ مَرُوحٌ. وكذلك غصنٌ مَرُوحٌ (١).

ويقولون: (مَحْشِيَّةٌ). والصوابُ: مَحْشُوَّةٌ (٢).

ويقولون: (قَبْطِيَّةٌ) (٣)، بفتح القاف. والصواب: قُبْطِيَّةٌ، بضمها.

ويقولون: (قَنَّبِيطٌ) (٤)، بفتح القاف. والصواب: قُنَّبِيطٌ، بضمها. والواحدة: قُنَّبيطةٌ.

ويقولون: ثوبٌ (مَرَوِيٌ) (٥)، بفتح الراء. والصواب: مَرْوِيٌ، منسوبٌ إلى مَرْو، وهي من عمل خراسان.

فأمَّا الرجلُ فيُقالُ فيه: مَرْوزِيٌّ، بالزاي، للفرق بينهما.

وكذلك رجلٌ: (بَحْرِيٌ)، منسوبٌ إلى البحر. وبَحْرانيّ، منسوبٌ إلى البحرين (٦). وحكى أبو علي الفارسي (٧) أنَّهم قالوا: بحرانيّ، لمن

---

(١) اللسان (روح).
(٢) تقويم اللسان ١٨٦.
(٣) اللسان (قبط). والقبطية: الثوب من ثياب مصر، نسبة إلى القِبْط.
(٤) تثقيف اللسان ١٠٧، واللسان (قبط).
(٥) لحن العوام ١٢٤، وتثقيف اللسان ٢٦٦.
(٦) شرح الشافية (الرضي) ٢/ ٨٢.
(٧) هو الحسن بن أحمد، من علماء اللغة والنحو، ت ٣٧٧ هـ. (نزهة الألباء ٣١٥، وإنباه الرواة ١/ ٢٧٣، وبغية الوعاة ١/ ٤٩٦).