كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 254

ويقولون: (المَهْمَازُ). والصواب: المِهماز، بكسر الميم (١).

ويقولون: بلسانِهِ (رَثَّةٌ) (٢). والصواب: بلسانِهِ رُتَّةٌ، بالتاء المثناة وضم الراء، والجمع رُتَتٌ، وامرأة رَتَّاء، ورجلٌ أرَتُّ. ومنه خَبَّابُ بن الأَرَتِّ (٣).

ويقولون: (تَفَرُ) (٤) الدابةِ. والصواب: ثَفَرُ، بثاء مثلثة. وسُمِّي ثَفَرًا لمجاورته ثَفْرَ الدابة، بالإِسكان، وهو حياؤها. وأصل الثَّفْر للَّبُؤة، ثم استُعير للدابة.

ويقولون: يحيى بن أَكْتَم، وأَكْتَم بن صيفي، بالتاء. والصواب: بالثاء المثلثة (٥). قال ابن دريد (٦): الأكثم: العظيم البطن، وبه سُمِّي الرجل.

ويقولون في جمع ماءٍ: مياة، وفي عِضَة: عِضاة، وفي جمع

---

(١) القول المقتضب ٥٨، والآلة والأداة ٤٠٥.
(٢) لحن العوام ١٥٤، وتثقيف اللسان ٥٠.
(٣) صحابي، ت ٣٧ هـ. (حلية الأولياء ١/ ١٤٣، والاستيعاب ٢/ ٤٣٧، والإِصابة ٢/ ٢٥٨).
(٤) تثقيف اللسان ٥٢.
(٥) تثقيف اللسان ٥٢. ويحيى بن أكثم التميمي، فقيه، ت ٢٤٢ هـ. (تاريخ بغداد ١٤/ ١٩١، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٦١، والجواهر المضية ٢/ ٢١٠). أمَّا أكثم بن صيفي فهو من حكماء العرب في الجاهلية وأحد المعمرين، ت ٩ هـ. (المعارف ٢٩٩، وأُسْد الغابة ١/ ١٣٤، والإِصابة ١/ ٢٠٩).
(٦) جمهرة اللغة ٢/ ٤٩.