كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها - ص: 523

ويُروَى:

فإِنْ تَعُدْ عُدْنا لما ساءها ... وكانتِ النَّعْلُ لها حاضِرَهْ

وفيه جَرَى (١) المثلُ، فقيلَ: (أَتْجَرُ مِن عَقْرَبٍ) (٢) و (أَمْطَلُ مِن عَقْرَبٍ) (٣).

٢٨ - وقولهم: ومُبْلِغُ نَفْسٍ عُذْرَها مثلُ مُنْجِحِ.

هو عجزُ بيتٍ لأبي العيالِ الهُذَلي (٤)، وقيل: لعروة بن الورد، وقبلَهُ:

ومَنْ يَكُ مثلي ذا عيالٍ ومُقْتِرًا ... من المالِ يَطْرَحْ نَفْسَهُ كُلَّ مَطْرَحِ

ليبلغَ عُذْرًا أو ينالَ غَنيمَةً ... ومُبْلِغُ نفسٍ عُذْرَها مثلُ مُنْجِحِ

وقالَ حبيبٌ (٥) في هذا المعنى:

ورَكْبٍ كأطرافِ الأَسِنَّةِ عرَّسوا ... على مِثْلِها واللَّيلُ تَسْطُو غياهِبُهْ

لأَمْرٍ عليهم أَنْ تَتِمَّ صُدُورُهُ ... وليسَ عليهم أنْ تَتِمَّ عواقِبُهْ

وقال آخر (٦) في هذا المعنى، ومنه أَخَذَ أبو تمّامٍ:

غُلامُ وغىً تَقَحَّمَها فأَبْلَى ... فخانَ بلاءَهُ الدَّهرُ الخؤونُ

---

(١) في المنشور: يجري. وجاء (جرى) في النسختين.
(٢) الدرة الفاخرة ٩٧.
(٣) الدرة الفاخرة ٣٨٨.
(٤) أخلّ بهما ديوان الهذليين. وهما في ديوان عروة ٤٠.
(٥) ديوانه ١/ ٢٢١.
(٦) بلا عزو في الموازنة ١/ ٢١، والصناعتين ٢١٢، وديوان المعاني ١/ ١٤٠.