كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الحاء - باب الحارث - [٤٤٧] الحارث بن أقيش - ج: 2 - ص: 258

عوفٍ (١) فنُسِبوا إليها، يُقالُ: إِنَّه كان حَلِيفًا للأنصارِ، يُعَدُّ في البصريِّينَ (٢)، حديثُه عندَ حَمَّادِ بن سَلَمةَ، عن داود بن أبي هِنْدٍ، عن عبدِ اللهِ بن قيسٍ، عن الحارث بنِ أُقَيشٍ، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: "إنَّ في أُمَّتي لمَن يشفعُ في أكثرَ مِن ربيعةً ومُضَرَ" في حديثٍ ذكره (٣).

ومن حديثه أيضًا عن النَّبِيِّ ﷺ حديثٌ حسنٌ في الحِسْبَةِ (٤) لمَن ماتَ له ثلاثةٌ من الولد أو (٥) اثنان (٦).

---

= حضنت ولد عوف، ووقع في الأصل: وعكل امرأة خصيف والد عوف، وليس بشيء"، وذكرها المصنف على الصواب في الإنباه ص ٣٦، ٦٥.
(١) في حاشية الأصل: "قد قال في باب النمر بن تولب أن عوفا هو عكل، وقال ابن حبيب: عوف هو عكل وإنما حضنته امرأة سوداء يقال لها عكل".
وفي حاشية ز: "غ: قال ابن حبيب: عوف هو عكل، وإنما حضنته امرأة يقال لها: عكل فغلبت عليه، وهو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، ومثل قول ابن حبيب قال ابن الكلبي وأبو عبيد".
وفي حاشية خ: "قال ابن حبيب: عوف هو عكل، وإنما حضنته أمة سوداء يقال لها: عكل غلبت عليه، وهو عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة". النسب لأبي عبيد ص ٢٤١، وأنساب الأشراف ١١/ ٢٦١.
(٢) في ي: "المصريين".
(٣) أخرجه أحمد ٢٩/ ٤٠١ (١٧٨٥٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٢/ ٢٦١، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ١٦٢، والبغوي في معجم الصحابة (٤٤٧) من طريق حماد بن سلمة به، وأخرجه أحمد ٢٩/ ٤٠٢، ٣٧/ ٣٣٧ (١٧٨٥٩، ٢٢٦٦٥)، وابن ماجه (٤٣٢٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢١٠٢) من طريق داود بن أبي هند.
(٤) في م: "الجنة".
(٥) في ط، غ، هـ: "و".
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٩٠)، وفيه: الحارث بن أنيس، وأحمد ٢٩/ ٤٠٢، ٣٧/ ٣٣٧ (١٧٥٩، ٢٢٦٦٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٠٥٥)، وابن الأثير في أسد الغابة ١/ ٣٧٨، وهو جزء من الحديث السابق.