كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الرابع عشر بعد المائة علم أحوال المسند وأحوال متعلقات الفعل - فصل في أحوال المفعول - ج: 6 - ص: 10

وتعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} [يونس: ٣٥] ومن حذفه للاختصار فقط قول الله تعالى وتقدس {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ} [القصص: ٢٣] فحذف مفعول يسقون أي مواشيهم وتذودان أي أغنامهما

ومن حذف المفعول قول الله جل شأنه: {وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: ١ - ٣] أي ما قلاك وثيل حذف المفعول لرعاية الفاصلة

وعندي إنما حذف لئلا يواجهه بخطاب القلا وهو البعاد والهجران وهذه نكتة معنوية ومراعاة الفاصلة نكتة لفظية

وقد يحذف المفعول لاستهجان ذكره كقول عائشة -رضي الله تعالى عنها ما رأيت منه ولا رأى مني أي من العورة

وقد يحذف لظهوره ووضوحه وتعينه عند السامع كقول الله تبارك وتعالى: {لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا} [الكهف: ٢] أي لينذر الذين كفروا